【专栏】明白这些对你的侍奉至关重要！

这段圣经是说明选拔一个工人的条件，是说明一个工人所需要的装备，是一个工人侍奉主的资格。没有这些就不能侍奉主，缺乏这些侍奉主就不会有果效，缺少这些侍奉主就会有缺欠。

这里所讲的就是，1职分，2智慧，3圣灵，4好名声。这四点是一个侍奉者缺一不可的，所以明白这些至关重要。

我们需要按职分侍奉，这是侍奉的资格、权利。
我们需要用智慧侍奉，这是侍奉的才能、才干。
我们需要靠圣灵侍奉，这是侍奉的能力、权柄。
我们需要用生命侍奉，这是侍奉的见证、真实。

一、职分

职分也就是职位，就是说人的侍奉需要有一个位子。职位就是你所扮演的角色，职位就是职份，职位就是你的头衔。这里有使徒，有领袖，有执事，是各按其职的侍奉。在教会里需要不同的职位，就如同在身体上需要不同的肢体，每个角色都不同。教会需要各样的人才，这是基督身体的需要。七个执事被会众选举出来，使徒认同、认可了这些人，所以他们有了一个位子。他们都是主的仆人。

每一个人都要站好自己的位子，没有位子不能侍奉，有位子没站好自己的位子也无法完成侍奉。站好位子就是扮演好自己的角色。使徒、牧师、执事都有自己不同的位子，也有一个顺服的次序，这一点是需要我们特别明白的。肯定自己的职分，才能肯定自己的职位，同时也要肯定别人的职分、职位。一旦职位不发挥功用，或者是发挥了错误的功用，都会造成侍奉的亏损，教会事工就会出现问题。这一点是非常难的。领导做好领导，站在领导的地位上，做好自己的本职工作，也需要把别人放在对的位置上，发挥他的功用，这是上下级的关系。往往出的问题是，领导没做好领导，也没有把别人放在对的位置上，所以就有了漏洞，就像彼得他们一样。领导做好自己该做的，也把别人放在对的位置上，是重要的。自己该做的要做，不会做的、不该做的要让别人来做。使徒不能做执事的事，执事也不能做使徒的事。自己没有做好领导，也没有把别人放在对的位置上，是最糟糕的领导。自己做好了，却没有把别人放对，也是没有领导好；把别人放对了，自己没有做该做的事，也是错的。最好的就是自己做对了，也把别人放对了位置。

这些讲法和做法，它的标准和尺寸是什么？怎么衡量？怎么可以知道？这一点很难，看双方的默契和配搭。没有默契，配搭不好，就一定有问题。问题出在哪里，需要双方谦卑，自我反省。领导认为自己做了好领导，下属认为自己做了好下属，但双方的关系和配搭不好，这是最糟糕的。好领导碰不到好下属，好下属碰不到好领导，也会出现问题。所以双方的配搭默契可以说明他们的智慧、生命的成熟度。

二、智慧

智慧就是圣经所说的才能、才干。有智慧可以把事情办好，没有智慧办不了事情，也可能把事情办坏了。知识只是个死道理，只是个理论。知识有了经验才能成为见识，见识需要见过，要经历过才能成为见识。智慧就是在经验中用好知识，把知识实践出来，也就是解决问题的能力。无论是用言语还是用行动解决问题，都需要有智慧。每一个人的才干都不同，例如使徒有使徒的才干，牧师有牧师的才干，执事有执事的才干。才干的大小、多少不同，用处也不同，每一个人的办事能力也都不同，教会需要各样有办事能力的人。

这些人才都需要有知识，有智慧，有见识，有才能，有才干。没有哪一个人是最重要的，也没有哪一个是不重要的。例如管钱的，算账的，买办的，做饭的，调音的，接待的，弹琴的，打鼓的，领诗的，奉献的，传福音的，都是重要的。他们都不是为自己的利益、名声做，也不是为牧师做的，乃是为主做的。倘若有人有才干、爱主多、奉献多、口才好、传福音多，就认为自己有势力、有功劳，就骄傲自满，不肯谦卑，这就是他们的罪了。在教会中不是牧师最重要，也不是某一个人最重要，乃是主最重要，每一个人也都是重要的，没有一个不重要的人。

个人才干的大小、多少、用途，真的不一样，不可以拿自己要求别人，也不可以拿别人要求自己，乃是彼此配搭。人若感觉自己的才干恩赐职分是最重要的，这一定是他的骄傲，他忽略了主造每一个人都不同，配搭在一起才是一个身体。明白你的才干从哪里来、有什么用处，也要明白别人的才干从哪里来、有什么用处，这才能谦卑彼此配搭，完成主的使命。因为是祂配搭有不同恩赐才干的人一起合作。

三、圣灵

圣灵是神。圣灵有能力，但圣灵却不是能力。是圣灵用我们，不是我们用圣灵。我们可以用知识、智慧服务教会，也可以活出生命荣耀主，服务人群。但是我们永远都不可利用圣灵，也不可使用圣灵。利用圣灵是心态、动机的错误；使用圣灵是主权和地位上的混乱。圣灵不是我们侍奉的工具，我们乃是祂的器皿。圣灵是主导者，祂才是主宰我们侍奉的那一位，而我们不能成为一个主宰圣灵的人。圣灵会赐予能力、权柄、恩赐、启示、神迹、生命，这一切都是圣灵做的，人做不到这些。人只能做事，做工，做外面的事，圣灵才是真正的工作者。圣灵不是工具，圣灵的恩赐却是我们侍奉的工具。圣灵彰显一切，祂不做工，我们人就无工可做，做什么都不会有果效。忽略圣灵充满，就是忽略被神使用，侍奉就成为了我们的重担，就是只用才干、人的能力侍奉，这也是人的骄傲自满。虽自认为这种侍奉不是为自己，不是靠自己，实际上却是为了自己，也是靠自己。因为不是在圣灵中侍奉，就是在自己的肉体和血气、情欲中侍奉。一个侍奉者不想成为一个雇工、一个吃饼得饱的人，就必须祷告，求圣灵充满，让圣灵做工。也就是说，使我们的服侍有恩膏。没有恩膏的服侍是不被悦纳的服侍，因为神没有做工，人的工作是枉然的。人若是神的工人，有神的同在，与神同行，神怎么可能不做工呢？在我们做工的时候神不做工，我们又怎么能算是神的工人呢？一个没有恩膏的服侍者就不是神的工人，就如以利、扫罗，失去恩膏，是被神废弃的侍奉者。千万不要忽略圣灵的工作，因为圣灵做工才有恩膏、能力、启示、神迹，才有人认罪悔改。历史上没有一个属灵伟人不是被圣灵充满的，就如摩西、撒母耳、大卫、以利亚、以利沙、彼得、保罗。你祈求圣灵充满吗？你被圣灵充满过吗？你服侍有恩膏吗？没有恩膏的服侍你能习惯吗？我们务必要求圣灵做工，这样我们才是真正与神同工的工人。

四、好名声

好名声就是生命，就是生命见证，就是榜样。有生命就有爱心，有谦卑，有温柔，有忍耐，不骄傲，不将荣耀归于自己，乃将荣耀归于神。因为知道是圣灵做成一切，知道一切都是从主来的，都是主所赐予的。这包括才干、能力、生命并一切所有的，甚至金钱、地位都是从神来的，不是自己所拥有的。生命成熟的人是有信心的人，不会常常疑惑；生命成熟的人是有能力的人，不会常常软弱；生命成熟的人站立得稳，不会常常跌倒；生命成熟的人被神左右，不会被环境左右。一个生命成熟的人不是一个忽高忽低、忽热忽冷的人，不会看见有希望、有果效、有成功就沾沾自喜，也不会看见失败、难处、拦阻就灰心、悲观、绝望。门徒在耶稣复活以前就是这样，在耶稣复活以后，他们就不一样了。无论什么环境，成功、失败，都勇往直前。

生命的见证才能真正改变人，生命成熟才能让有才干、有恩赐的人不骄傲，才能留住恩膏。因为才干、恩赐、恩膏都在生命中。生命出问题了，才干、恩赐就是骄傲的资本。有了才干、恩赐就骄傲，是生命出了问题；生命出了问题，恩膏一定会流失，就如扫罗、所罗门。所以大卫求神说：求你赐我清洁的心，使我里面重新有正直的灵，赐我乐意的灵扶持我，不要从我收回你的圣灵。因为忧伤痛悔的心，你必不轻看。

生命出了问题要及时认罪悔改，失去了恩膏也要及时省察，认罪悔改。失去恩膏的人通常是生命出了问题，不是骄傲了，就是失去了爱心。所以经上说：你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出的。

到底什么是生命？耶稣说：我的话就是灵，就是生命。耶稣就是我们的生命，耶稣的话就是生命的粮，耶稣就是生命的粮。相信耶稣和耶稣的话，就是吸收生命粮的营养，生命就成长。让我们里面的基督人长大成人，让神的话充满我们的思想和心灵，持续不断地追求，直至得着丰盛的生命。所以生命不是自我改造，也不是自我包装，生命不是遵守一套律法，生命乃是让耶稣充满我，让圣灵充满我，让神的话充满我，越来越多地在基督和圣灵里消失自己，没有了自己的想法、做法，让基督、圣灵和神的话彰显出来。

我们一再强调，职分只是一个服侍的岗位、服侍的机会。有职分的人需要才干，才干是做事的能力、服务的能力，还要有圣灵。圣灵赐下恩赐、能力、神迹、启示、亮光，是解决别人的需要。唯有生命可以影响生命，可以建造生命，可以改变生命，可以带领生命，可以激励生命。也唯有生命才能接纳生命，才能合一配搭，和谐、合好、和睦。有生命就有耐心，就能受苦，就能付代价，就能舍己，让人不活在自私自利、骄傲中。