秦昱:奉主名所行的必得悦纳

在教会里一直有一个老生常谈，就是当信徒将家里用不到的旧东西送来教会的时候，总会遇到责备说：“你当教会是收废品的吗？岂不应该把最好的献给神吗？”然而，责备归责备，大多数教会并未拒绝收下，只是留给信徒的往往就是亏欠或怨言了。

圣经说“施比受更为有福（使徒行传20：35）”这是真实的，所以少种的少收，多种的多收。这话是真的（哥林多后书9：6）。但是，圣经更强调：各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的（哥林多后书9：7）——不是你今天指责他，他心里亏欠而作出了把最好献上的行为就能换得神的喜爱，因为只有出于主的感动心甘情愿行的，才是真正蒙福的！

耶稣曾经有过一个关于奉献的著名的教导：耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主，往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头。但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”（马可福音12:41~44；路加福音21：1~4）——许多人简单地以为，真正讨主喜欢的奉献，就是把自己一切养生的都献上，结果真正献了以后发现并没有得到自己想要的回报，立刻便软弱了，或是生出埋怨，或是生出亏欠、以为自己还有哪里没有做好才不得神的悦纳。这是为什么呢？因为无论怎样奉献、奉献什么财物、奉献多少，只要抱着“交换原则”想法所作的必不是在主里的，而真正在主里的奉献必是出于信心的保守！

由此可见，我们若不能坚固“因信称义”的真理根基，就是解读圣经也常常会发生错谬。因为在人的本心中，常常会有一个“律法的交换原则”，常常凭着自己分别是非、判断自己或别人该得好报还是得恶报（罗马书2：14~15）。固然，神说过“伸冤在我，我必报应（申命记32：35；罗马书12：19；希伯来书10：30）”，但这权柄只有他才能赐予，我们凭自己的认识无论怎样努力都不可能达到他眼中的完全，那实是与神断绝的道路（加拉太书5：4）。也正是因此，耶稣基督才在十字架上代我们承受一切过犯的刑罚，并且这是在近两千年前一次献上的，如经上说：我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣（希伯来书10：10）——我们今天能够在这里，包括能够为主作工，都是因着耶稣基督当年这一次性的救赎，而不是我们自己为他做了什么。正像当年神对约伯说的：“谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的（约伯记41：11）。”而我们所能做的，就是接受他这恩典！

很多人都会拿耶稣在马太福音中那个“按才受托的比喻（马太福音25：14~30；路加福音19：11~17）”来强调为主作工的重要性。事实上，许多人都忽略了当中一个相当重要的事实：主为什么给仆人不同的本金，有五千、有两千、有一千呢（马太福音25：15）？正如圣经给耶稣这段比喻所设的标题一样，主知道各人不同的信心与才干，所以赐给他们的任务必是他们能够达到的。主有说过，他们要得到这些本金必须先要作什么保证、先要抵押什么财物以防止风险吗？没有！这就是无条件的恩典。只遗憾的是，那最后一个仆人凭着自己的想法把主所赐的恩典埋藏起来，没有去真正享受他、使用他，才被主所不喜（马太福音25：26~30）。这恰恰是告诉我们经历恩典、享受恩典的重要性！

那么，这样就很明白：是不是奉献、什么时候奉献、怎么奉献，都是在耶稣基督恩典的基础上。今天我们每一个作为已经信主的儿女，都是被主恩得着的孩子，由此当我们真正出于主的感动和带领所作的，那就必是主所悦纳、而且是自己明确知道的。圣经明确告诉我们：神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念（腓立比书4：7）——不管什么人怎么说，只要我们是真心相信耶稣基督恩典的信徒，那么出于神的旨意必是我们自己先知道的，而不是先由别人告诉我们。因为我们已经领受了主在十字架上舍下的宝血救恩，他应许：“吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面（约翰福音6：56）。”这就是新约时代基督徒的真实状况！

显然，只要是凭信心所作的，就不应当受到任何指责和控告，哪怕他的信心还很小。要知道，因耶稣基督的救赎我们承受的是天父上帝与孩子的名分（罗马书8：15），有哪个父亲会嫌弃孩子所给的东西呢？就是我自己的父亲便曾说过“只要是孩子真心实意送上的，哪怕只是一张卫生纸也是值得称赞的！”——生身父亲尚且如此，何况天上万灵的父呢？

父亲对孩子的爱，就是这样体现的淋漓尽致。或许有的孩子还很软弱，信心还有限，但是父亲却藉着他的使徒对我们说：“我们中间凡是完全人，总要存这样的心。若在什么事上，存别样的心，神也必以此指示你们。然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行（腓立比书3：15~16）”所以，只要真正相信自己是神的儿女、主所救赎的基督徒，那么必能随时得着这样的指引了。

因此，面对那些信心还有限的弟兄，如果我们自己真在主耶稣恩典里坚固了，至少应该抛开“他献的是不好的旧东西”这个表象所限制武断地认定他对主不够虔诚。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心（撒母耳记上16：7）。即使他的确是有“以奉献换恩典”的错误想法，那么起码应该先把主恩的教导、福音的真理带给他，不是吗？若贸然的论断造成他软弱或跌倒，那才真是得罪基督的事了（哥林多前书8：12）。相反，如果他真是凭着信心感动所献上的，那么不管是献什么主也必收纳，因为奉主名所行的必得悦纳！我们又有何理由不接受呢？