神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

基督徒家庭相处之道:丈夫与妻子应要彼此尊重

自由撰稿人 沐风 来源:基督时报2021年04月14日 21:30
配图:https://unsplash.com/
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之所以分享这样一个话题是因为笔者最近发现,一些基督徒家庭存在着夫妻关系的问题,以及沟通的问题、选择的问题、主权的问题等。其实现今婚姻普遍存在的问题就是,要么妻子有领导才能比较强势,位居一线领导力,凡事运筹帷幄,而丈夫领导力差,甘愿退居二线;要么是丈夫领导力明显,位居一线领导力,妻子没有太多的主见和想法,对丈夫言听计从,位居二线领导力。

其实表面看来是没有任何的问题,丈夫和妻子可以作为一个互补,取长补短,搭配合作,但是关键会出现的问题就是领导力的极端,或者说唯我独尊,凡事都要自己说了算,不按我说的算不行。逐渐夫妻之间会出现嫌隙和问题,从而造成关系上的危机。最终比较恶劣的结果就是,彼此尊重出现危机,彼此信任出现危机,彼此理解出现危机,彼此相爱出现问题。

中国家庭有着不一样的特色,在过去时常常会有大男子主义,而如今的大女子主义也悄然出现。无论是丈夫还是妻子,很多人都失去了自己所扮演的角色的内涵,失去了自己的本位,失去了自己在角色上的重要意义。大男子主义实则就是人在行动、态度、语言和政策等方面表现出来的推崇男性、蔑视女性,认为男人生来就比女人强的思想意识,是性别歧视的一种具体表现形式。

相对于大男子主义而言,大女子主义是一种以女性为中心的言论,“大女人”从一个颇具争议的词汇——社会的包容性越来越强,女子的地位提高了,例如中国女性不再拘泥于三从四德、相夫教子,而是担当起越来越多的社会责任。但从另一方面讲,如果过于极端容易造成对男性的轻视,进而引发家庭矛盾。

笔者了解到一些(豫东)地区如今还有很多家庭是大男子主义,例如亲戚好友来家里做客吃饭的时候,长辈要求女子是不可以和男性坐一起吃饭的,还有一些现象就是家里的男性是不准进入厨房的,因为男性是干大事的,厨房都是女人的活。其实无论是丈夫还是妻子的角色,最害怕的就是进入到一个极端的形式主义里面,导致家庭当中没有了尊重、理解、爱、包容。

现今,我们常常会提到的一个词就是,妻管严,这个词对于不会约束的丈夫,不懂管理生活的丈夫而言是具有正面意义的,但站在丈夫的角度来看似乎就是自己不够自由,在家里没有人权和地位似的。

过去,男尊女卑这个观念很强,其实过去女子在家里面是没有地位的,据史料记载,男尊女卑是历史的遗留和战争暴力意识的保留,严格上以女性体力、经济、生理及社会意识的弱势来体现男子相对体力、生理及社会意识上的优势,淡化或者否定女性的人权、经济、生理、生育的价值。

其实我们常常活在一种错误的文化里面,被错误的价值所熏陶,以至于做出了错误的选择和决定。从过去到现在人与人之间关于权柄的问题一直是存在争议的,到底是男强女弱好,还是女强男弱好,从原来的讨论,到如今的讨论一直是各有各的看法,各有各的观点。

一个家庭到底谁说了算,这实则就是在讨论人权的一个问题,因为人无法达到平衡,也没有办法完成绝对的公义,更多的是活在一种自我认知的里面,自我认可的里面。反观当下许多家庭婚姻的问题,夫妻的矛盾大多数都是因为选择、管理、谁说了算引发的矛盾,最终造成很多婚姻的破裂和人与人之间的伤害。 

从信仰的角度来衡量这个问题,显而易见,圣经更多是强调平衡这个观念,经上记着说:“你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,这在主里面是相宜的。你们作丈夫的,要爱你们的妻子,不可苦待她们。”在这里爱与顺服是相互的,这是一层密不可分的关系,但人往往把这样的关系活在了一种极端的里面,要么一个家庭当中丈夫作为头的时候过于辖管妻子,没有爱的余地;要么是妻子强势过于辖管丈夫,没有尊重和顺服的行动。

一个家庭的经营是不容易的,因为只要有人的地方就会有问题,只要有人的地方就会有矛盾。丈夫与妻子的角色我们都懂,分享和讲起来都明白,但面对家庭的时候还是容易让自己里面的老我主导,让私欲掌权。

每个家庭、每对夫妻都需要悔改自己的对丈夫/妻子的行为和伤害,有时候自己不经意之间的一个举动和意念会对对方造成压力。所以彼此尊重,彼此合一是每个夫妻需要更多去追求的。一个家庭当中,丈夫和妻子的恩赐或许不一样,领导能力也有所不同,但需要回到信仰的里面审视自己,检查自己有没有过一种极端的生活、失衡的生活。自我思考,你在神的眼中是一个什么样的形象,你在对方的眼中又是什么样的形象,不要活在一种“我觉得自己还不错”的里面。

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