神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

天主教灵性大师范尼云被爆性侵 中国有牧者谈如何看待教会中的性丑闻?

作者: 沈寻光 来源:基督时报2020年03月06日 10:46
来源:gettyimages
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2019年5月7日去世的天主教灵性大师、帮助残障人士在国际性社区联盟“方舟之家”的创办人、人道主义社会活动家范尼云(Jean Vanier)被多家欧美媒体报道,在他长达三十五年的时间里涉嫌至少性侵六位女性。

很多人并不清楚范尼云是谁,而中国读者知道范尼元,多是因为看到灵修作家卢云在书中反复提及他如何深受范尼云的影响。这位90岁的老人生前被称为“活着的圣徒”,与特蕾莎修女齐名,一生都在服事残障人士,并在世界各地陆续创办了一百三十个“方舟之家”、九百个“信仰与光”群体。曾被提名诺贝尔和平奖,并于2015年获得有宗教界“诺贝尔奖”之称的邓普顿奖。

然而就是这样一位集赞扬和荣誉于一身的天主教伟人,在性侵丑闻前人设轰然倒塌。

方舟之家主动公开的调查报告上提到,从1970年到2005年间,范尼云至少与6名女性发生了虐待性、强迫性、非自愿的性关系,受害者年龄范围广泛,有的是他的助理,有的是修女,没有残障人士。

调查显示,性关系通常是在范尼云对受害女性进行属灵指导时发生的。报告向鼓起勇气揭发并向仍然处在痛苦中的女性“致敬”,同时方舟之家的负责人公开请求大家的原谅,表示“范尼云的行为彻底违背了他所宣扬的价值观……”。

近年来,天教主常常被爆出一系列神职人员性侵事件,让天主教教会陷入全球性丑闻,有报道称,现任天主教教宗方济各的前任之所以选择提前“内退”,就和天主教在世界各地被频频曝光的神职人员性丑闻有关。而往往神职人员涉嫌性侵或包庇性侵案件所牵连道的人物,也多为位高权重者。有人归根溯源分析,天主教屡屡陷入性丑闻的根源在于,11世纪教会为了不让教产流失而推行神职人员禁欲独身政策,此后教会相对封闭的环境和神职人员压抑的生活,是导致类似性侵性虐待案件频发的主要原因。

范尼云性侵丑闻被曝出后,中国国内一位李约翰牧师分享了他的看法。

李约翰牧师提到,圣经上并没有说一个人信主以后就不会有道德上的败坏,圣经更没有说一个牧师或一个神职人员他不会犯罪。面对教会性侵事件的频频发生,一方面我们需要调整整个教会的品格道德,另一方面是要对教会有正确的认识,不存在完美的教会和完美的基督徒。而不完美的教会和基督徒也在鞭策、督促我们要依靠耶稣基督。

那么我们应该如何看待教会中的性丑闻呢?李约翰牧师列出三点:
1,没有义人,一个也没有。其中亦包括我们这些已经信主的人。
2,基督徒信主之后虽然在律法的意义上已经全然称义,但是他们在全然成圣之前仍旧可能犯罪。
3,虽然我们可能还会犯罪,但是基督徒却应该竭力避免犯罪发生。

李约翰牧师认为,肉体常常会说服人去犯罪,因为肉体的标准是与圣经完全相反的。我们容易严于律人宽于待己,范尼云的性侵事件爆出后,我们更多的是愤慨不平,会站在制高点去指责,事实上这件事也可以成为一种警醒,借以来提醒我们,可能我们犯的罪会更加糟糕,因为我们里面的邪情私欲是非常可怕的。

虽然罪性可怕,但我们可以通过以下三种方式来和罪争战:

一,上帝所创造的人是群体性的,这种设定的目的是让大家在群体生活之中更多的认识神,因为个体本神无法完全了然上帝无限,但群体却使我们得以坚固。

二,教会被复兴和大大使用的前提是这个教会是圣洁的。没有圣洁的教会腐败会从内在开始滋生,最终走向衰落。而教会纪律的作用在于:正面的提醒和反面的警戒,同时也提醒我们人性是经受不起考验的。

三,要让黑暗曝光在光明中,要鉴定有些话和事的可行性,就是否可以行在人前。诚如经文所言:“你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平(提后2:22)”,我们和什么样的人在一起,就会变成什么样的人。

最后李约翰牧师也谈到如何建立一个健康的教会体制和纪律,首先我们要承认上帝是我们的王,也当相应的遵照上帝的旨意;其次明白上帝设立纪律不是为了控制人,乃是为了保护人在其圣洁中;最后需警醒,因为即使是在属灵的伊甸园里,我们也仍然需要纪律的制约。

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