神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

如何看待“基督徒因瘟疫去世,是遭到神的管教”的奇葩观点

自由撰稿人 若望 来源:基督时报2020年02月13日 19:58

有姐妹跟我说,某位基督徒因为不幸染上新型冠状病毒而安息主怀。可身边却有信徒认为:“肯定是这位肢体出现了什么问题,才会遭到神的管教。因为神是大能的,必然确保基督徒安然无事。”

尽管这种观念只是极个别现象,但却反映了当前某些基督徒错误的神学观念,即“基督徒无灾论”。

他们认为,神是充满大能,又慈爱的主,必然会保障祂的儿女转危为安。因此基督徒不会患病,即使抱恙也能得到神的医治。而那些没有得到医治的信徒,不是在言行上有亏欠,就是信仰上不够虔诚,才会遭到这样的结局。

但是神从未应许基督徒不会遭遇苦难,也没说我们不会因为灾害而安然无恙。因为按照人类堕落后的法则,世界是充满了苦难,这是任何人都逃不掉的定律。

《圣经》上说:“凡临到众人的事都是一样,义人和恶人都遭遇一样的事。好人、洁净人和不洁净人、献祭的与不献祭的,也是一样。好人如何,罪人也如何。起誓的如何,怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上,有一件祸患,就是众人所遭遇的,都是一样。并且世人的心,充满了恶,活着的时候心里狂妄,后来就归死人那里去了。”(传9:2)

而在1910年4月,厦门爆发可怕的鼠疫,不少人因此丧命。一位传教士郁约翰医生义无反顾地投入到救治病人的行动中。尽管做了防护,但还是不幸遭到感染,最终安息主怀,年仅49岁。但郁约翰医生救死扶伤的壮举,却得到了教内外人士的一致肯定,人们纷纷称赞他高尚的品格。 

而在百年后,一些热爱鼓浪屿文化的非信徒,被郁约翰的善举所感动,为他举办了追思会,有的人甚至评价他为“厦门的白求恩”。

可见,郁约翰医生虽然因为救治病人染上瘟疫而失去生命,但他救死扶伤的精神却向世人见证了基督的荣耀,作了美好见证。

对这样的见证,不知道那些持开头的观点又是一番怎样的言论?若说这话的人如果也染上了还会这样说吗?

由此可见,因为染上瘟疫而安息的基督徒,并不能视为不属灵的举动。这种言论是冷血的,是违背真理的。

在耶稣上十字架的时候,那些冷血的犹太人也是类似的观点:他一定是得罪了神,他犯了罪...但是神的视角完全不是这样。就如以赛亚先知所写的:
我们却以为他受责罚
被神击打苦待了
哪知他为我们的过犯受害
为我们的罪孽压伤
因他受的刑罚我们得平安
因他受的鞭伤我们得医治

这个对比让我们看到我们律法性的视角是不蒙神喜悦的,反而是应当效法耶稣,与哀哭的人同哭。

我们必须摒弃这种趋利避害的成功神学,对安息的肢体表示哀悼,求主收留他们的灵魂,并安慰他的亲友。

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