神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

历史与福音

自由撰稿人 以琳 来源:基督时报2018年12月01日 08:59

我们常说历史,历史究竟是什么呢?实际上分为三个层面,客观真实发生的历史,记录者记录的历史(文本、音频、视频),其实主要是文本。还有就是读者、听者、看者解读的历史。

真实发生的历史,我们只可能无限接近,却永远无法抵达。因为没有客观的摄像头拍摄真实发生的历史的全貌,也没有不带任何主观判断的记录者去记录历史,相对文本记录,音、视频记录只是相对客观一些而已。记录的历史,通常或明或暗的含着记录者本人的价值观、思想观、人生观(跟成长经历,所受的教育有关)在里面,所以记录的历史就跟客观真实发生的历史已经有了一定的距离。而读者、听者、看者呢,面对同一个记录信息,由于每个人的理解感受(心理世界)不同,对记录的历史的认识和看法也就各不相同,读者、听者、看者理解的历史,跟记录的历史有了距离,跟客观真实发生的历史则更远了。所以当谈到历史,实际上往往是说记录的历史。

从传播学角度来说,记录的历史属于信息,而信息通过介质传播(不管记录的是文本、音频、视频),经过信道,会无可避免或多或少的发生信息的丢失和改变。到信息接收者时,此时的信息也不再是当初源头发出的那个信息了。

说了这么多,跟《圣经》、跟福音有什么关系呢?

之所以前面讲这些,是为了帮助我们更好理解、更全面观察了解事物有益处。里面涉及到几个学科的知识点和交叉点,这就能解释为何同看一本《圣经》,不同的神学家也好,牧师也好,信徒也好,对《圣经》的认识理解不同,为何同样信仰基督,却产生了那么多不同的教派,而不同的教派又有各自持守本教派观念的信徒。

这也能理解为何有的人在福音的路上走得中正,有的人偏左,有的人偏右,有的人进入歧途。每个人的心理世界不同,看《圣经》、理解《圣经》的角度就不同。

所以这世上,没有人掌握绝对真理,只能是相对真理,而且每个人也只掌握了某一部分而不是全部。如果有人宣称,自己掌握了绝对真理,或是全部真理,那无异于是说自己是神,如此便没有什么比这个更加渎神的姿态了。

真正有学识的人为何都很谦虚的道理也在此,他们深刻的明白自己所知的不过是宇宙中的一点点。这也能帮助我们去尊重、理解与自己不同的人他们所认为理解的东西,并且在一定程度上也能弥补自身的认知盲点与缺陷。

所以当看到与自己观点不同的人,不妨多去理解对方,这反而更能帮助我们去看到全貌。其实我们每个人都是盲人,生活在这世界里摸象,每个人也只摸到了一部分。接触不同的人事物,只能帮助我们更加全面认识和了解世界,而不是相反。这也是为什么要多交流的原因与意义所在,无论对个人还是国家都是如此。

“惟独长大成人的才能吃干粮;他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了”(希伯来书 5:14 )。

回到福音回到信仰上,也希望弟兄姊妹能够多互相交流,更多去尊重与自己看法、意见相左的人。如此,我们才能成长,成为那可以吃干粮的人,而不再是喝奶的婴孩,心窍习练的通达,能分辨福音的真伪,自然也就能更好的走上信仰之路了。

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