欲做教会之监督，有哪些方面的要求呢？

我不懂生物，也从来没有研究过。但是我想，如果把天空中飞的鸟，水里面游的鱼，陆地上奔跑的马，放在相同的环境中饲养的话，可能会出现两种情况：全部都死掉，或者就是只有一种活着。因为他们本身生活在不同的环境中，有这各自生活应该有的经历，如果硬生生的把他们放在同一个环境中，也许奔跑的骏马也能成为海中的“海马”吧！

这两天听到一个青年人和我网上聊天说道，他们教会在进行训练门徒的工作。我一听心中非常的开心，因为想要福音有开拓、教会有发展，首先需要的就是人才。这位弟兄又说，这样的训练让他感觉到非常的痛苦，因为安排他们所有人轮流讲道，无论他们是不是喜欢，无论是否想讲道，就是安排他们这么做，目的就是所谓的“训练”门徒。

其实就着“训练”本身来说，不也就是受痛苦的一个过程么？记得以前看过一部关于训练特种兵的记录片，里面种种的训练方式都是不断在突破人的极限，用各样的方式训练人的毅力，以达到优秀军人的标准。孟子曾说的：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”

训练本身就是突破自己，挑战自己的一个过程，但是“门徒训练”像这位青年弟兄说的，让所有人都轮流去勉强操练讲道，真的好么？

林前12章12-14节：就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。

保罗在林前12章里面记载了关于圣徒了彼此配搭的关系，用了一个很生动的比喻：“肢体”，将每一位圣徒比做成基督身上的肢体，并且用了很形象的写作方法，写出了身上肢体彼此间的复杂关系。彼此之间是相互依存的，正如身上若只有眼睛，却没有腿他这个人也没有办法正常生活，同样，如果身上全是腿又拿什么看东西呢？保罗正是用这样形象的比喻表达了圣徒间的关系。

但是说回到刚才谈到的“门徒训练”的问题，如果一间教会训练出来的都是讲道人，那谁去管理饭食，谁去主持敬拜，谁去奔跑忙碌呢？训练门徒固然重要，但是要按着圣灵所分给个人的恩赐，要引导圣徒们在教会找到自己的服侍的位置，并且在他所服侍的位置上对他训练，这样才能物尽其用，人尽其才，就不会发生上文中那为弟兄觉得“门徒训练”很痛苦的情况。

其实在实际的工作中会发现，很多教会都急于培养人才起来参与服侍，那么在选择培养某人参与服侍之前，这个人应该有什么样的特质呢？由经文提摩太前书3章的内容稍做整理为以下几点。

一、要有纯正的信仰观

在某些地区、某些组织，教会里面参与服侍的人中，有些所谓的牧者对信仰是完全不明白，对圣经也是不熟悉，但是怎样参与到教会服侍中的呢？因为有官职，因为是按照体制内的标准。如果当一间教会的牧者，对圣经不了解，或者神学思想和架构错误，甚至神话语的理解有偏差或者极端的话，这样的人实在需要谨慎推荐，免得成为别人的伤害者。

二、要羡慕善工

一个参与到教会服侍的人，首先的态度要是主动的，而不是被强逼或者是胁迫的。就像在上文中“训练讲道人”一样，如果被训练的人本身就不想服侍，那么这样的训练有什么价值呢？即使真的让他做讲道人，因为不是心甘情愿去做的，有一天当出现问题的时候很难说不出现推卸责任，逃避问题。

三、有爱心

爱心是作为一个服侍神的人必备的条件，因为有了爱心，才会发现弟兄姊妹的需要，才能做的更合适。因为有爱教会心，才会将教会的事物当作自己家的事物去照顾，甚至比自己家的事物更谨慎小心。爱是调和侍奉工作的润滑剂，教会中各种各样的性格都有，如果没有一颗真实的爱心，很难在服侍的路上走的长。

四、善于教导

参与到教会事工的圣徒，不仅仅是我们自身在教会中做事情，同时也有很多人在看着我们在做事情，而一个侍奉者的一举一动都会被人看在眼中，甚至会被模仿。所以一个服侍神的人，要善于用引导圣徒、带领圣徒的属灵追求，做一个美好的榜样。而教导的方式是多样的，也是因人而异，需要神赐给教导的智慧。

五、性情温和

我记得再一次带领青少年营会的时候，有一个少年人怯生生的对我说：“志献哥，来到教会不用那么凶吧！你看刚才送菜过来的叔叔，我刚和他说一句话，他就‘恶狠狠’地看我。”少年说的不错，这名送菜的哥哥本身是黑社会出身，后来因为主的爱参与到服侍中。但是一名服侍神的人，天然人的性格如果不变得温和、柔软的话，那么当别人遇见我们的时候，我们给别人带来的也是伤害。

六、家庭有见证

我见过一些传道人，为了传福音离开了自己的家，甚至很久不回家在外面传道。我真的很佩服这样传道人的勇气和决心，但是并不是所有人都有这样的呼召和使命的。如果一个没有这样呼召的人，要怎样对待自己的家呢？就是要好好教养自己的儿女，夫妻之间有见证，邻舍间有美名，这样才是活生生的见证。如果一个人参与到教会的侍奉，自己的儿女不孝，夫妻整天争吵以至于离婚，这又怎么在教会作见证呢？

七、初入教的不可以做监督

保罗在说到这里的时候，不是对初入教的人的歧视，而是对他们的保护，为的是防止他们骄傲，以至于损毁一个人。但是依然可以看见，一些平均年龄比较大的教会，当一个年轻人进入教会，他们就巴不得让让年轻人参与到教会工作中。现实中的难处和心情是可以理解的，但是面对刚进入教会，或者刚开始服侍就委以重任，这样实际是害了他，先要有属灵的经历再有属灵的侍奉，这是一个很重要的原则。

八、不一口两舌

“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”在教会呆久了，会发现很多人都是因为别人的议论纷争以至于离开教会的。作为一个服侍神的人，坚决要杜绝这样的行为，否则对教会造成的就是分裂，就是嫉妒纷争。成为仇敌攻击的破口，以至于拉帮结派，最后神的家见证消失。所以一个好说谗言、往来传舌的人，怎么在教会侍奉呢？

九、不贪恋钱财

贪财乃万恶之根，因为心中有贪念，就会失去心中所持守的纯正。犹大因为贪财将耶稣卖了，而一个心中有贪恋钱财的意念，又怎么能做好服侍的工作呢？又怎么安心将自己的人生主权交给神呢？一个“贪”字，可以断送一切美好的品格，所以一定要小心。

十、固守真道奥秘

这里就说服侍者对神和教会的忠贞态度，要有为了信仰宁可牺牲自己也不卖主卖友的执着，无论发生什么，要无愧于神、无愧于国、无愧于人，尽管自己受到任何无理的对待，心中也执着的守着该守的信念。

结语：

侍奉很重要，但是比侍奉更重要的就是侍奉的人。这些要参与侍奉的人，要先经历试炼，如果没有可以指责的地方再让他们参与到教会的工作中，这样才是一种慎重稳妥的方法。

一个合适的亚伯拉罕，可以成为一个民族的祝福；一个合适的摩西，可以给一个时代带来祝福；一个合适的撒母耳能给一个国家带来祝福。欲成大器，必先千锤百炼，培养一个承接教会侍奉的人又何尝不是呢？