性：同样的快乐，不同的结局

 “第四届性博会”据新闻报道游者众多，各种展览品也大扯眼球。一个年轻的基督徒弟兄写道：“当然，我也是众多好奇者中的一份子。因为，性爱在我个人的成长过程中，始终没有得到健康和有益的诠释，我想，对于无数个和我一样从小生活在这块土地上的孩子们，同样如此。”或许该说点什么了，上帝的旨意就是要我们成为圣洁。

寻找上帝的隐秘通道——性爱

    性源自什么？源自上帝奇妙的创造和设计。上帝见“那人独居不好”，这似乎隐含着在人心隐秘处，上帝也不取代那一份亲密关系；相反为那一份亲密关系留下一条可寻找上帝的隐秘通道——性爱。至善爱情为何让人讴歌，以生命追求，难道不正是那神圣显示出性的本来价值，如同人拥有上帝的同在才拥有真爱。越懂得爱的，才能真正用心体会性。

    性属于什么？世人几乎不知道，或者健忘了性的本质是属灵的。性在灵上回归到本位、属乎上帝之灵时，灵上的满足就必然到来情感的健康，情感的健康自然生发性的无上快乐。真理就是这么简单：性的干渴基于灵的干渴，灵的干渴必至情的饥渴。情上丰沛的性上也能够蓬勃，灵上饱足者性上也喜乐且足，像春天的花在风中自由释放。

    性的放纵里人似乎才会感到的所谓欲仙欲死，何尝没有隐藏的属灵的问题：放纵的性的背后必有邪灵的做工，让人快乐至死正是它的计谋，就像温水煮青蛙，让人不知觉中就完全归向它并任由它带向地狱。在地狱的门口高喊：如此快乐，哪管我死后洪水滔天。就这样，更大的干渴和虚空漫卷过来：所到之处上铺的是蛆，下盖的是虫，那里熊火不灭，却干渴无滴水。

    保守在真爱里的的性其实同样有极乐，并且是放纵的性永远无法体会到的，美妙而又死里复活的极乐。在圣灵的翅膀下合二为一的人，于平安和完全里深刻地经历上帝，不是此刻就结束，而是还可以共同盼望，还可以相互拥有，还可以细细体味。心里流淌的爱似水长流，柔软而绿意盎然，此时就在永远。

性的权利不在于自己

     性的权利在于什么呢？世人没喊出的，也多这么认为的：我的身体我做主，性是我个人的私事。结果朝向多半为我的身体逐渐像件补丁的衣服，自己都不太想穿了。自己都不想穿的，却希望别人尊重，崇拜，天下没有这种道理的。因为身体也是有记忆的，若不同的人在一个身体上留下不同的记忆，斑斑驳驳，惨不忍睹，自己都不堪。人可以欺人，但欺不了自己，欺得了自己，也欺不了上帝。

    恐怕没有比圣经于此更劲爆的话了：“妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫，丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。”（圣经 哥林多前书7:4）那种完全以我性我情为中心的性泛滥，性解放；那种以自我为出发点的性拒绝，那种不以对方的满足为满足的性要求，皆不符合圣道。纯正的性乃身心的活祭，全然地献给上帝，也全然地献给爱之所属。并因其献上而相悦，相悦而怜惜，怜惜而体贴。

不再误解，喜乐顺服

    一个误解：我是基督徒，我当性保守。性若是人能保守的，伊甸园的禁果事件就从来不会发生。可惜它实实在在地发生了，并且繁衍遗传。除非有人在基督里而进入一个全新的受造，否则那最疯狂的病毒性的扩张不可能被遏制。因为这新造的人全然带着圣洁的基因。

    性是上帝的创造，就只有上帝能保守，性也是基督的洁净，就只能在基督里更新。所以性保守唯求那天父的慈爱、基督的恩典、圣灵的训慰！并深刻认识而时时警醒：“因为我所做的，我自己不明白。我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做”。

     另一个误解：我是基督徒，我当性克制。性若是人能克制的，耶稣基督不用上十字架。因其过程中要么生出自我的道德优越感，如伪善的修士；要么滋长自我的能力骄傲感。密宗里“段位进深”到高级时有一个隐秘而重要的操练：与女子交媾到最高潮时不能射出，以此反复训练到控制自己的身体到自如的地步，斯时人会有异能出现。那些克制己身到自阉的，恰恰是神所憎恶的。至于把女人当练功工具、把男人当修行器具的，鬼魔之道罢。

    又不能克制，又不能放肆，如何是好？圣灵所结的果子必有节制。节制乃是上帝亲自提醒和引导你什么是最好的，从而在顺服中的行为之善。确信自己有圣灵内住并引导的，不必为此苦恼，自有圣灵的恩膏将肉体和肉体的邪情私欲钉在十架。圣言的教训不是苦的，乃是甜的，那是美善的主恩的滋味，让人由衷赞美性在中道里的无上快乐，和赐喜乐的灵。

                                          2017年4月12日  修定