【牧者观点】基督徒，当“知道我所信的是谁”

题记：“为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”（提摩太后书1:12）

温州电视台的认罪视频传出，无语。这些日子一篇文章都没有写，也没有参与任何关于这个的大讨论。对此的各种言论倒是大多关注了，越看越难过，祷告中脑海里反复出现的只有一句话：“知道我所信的是谁！中国基督徒都当知道自己所信的是谁。是时候了，神要我们知道自己所信的究竟是谁”。

一、必要为所信的受苦

简直笑话，基督徒当然知道自己所信的呀。如果真知道，为何当今鲜见初代教会就不断涌现的殉道者？为何几乎没有愿意为修道弃荣华、一生舍己服侍他人的？为何“非基运动”、“三自运动”一来，大批的基督徒还没有中枪，自己就或倒下或掉头了？岂不晓得在信之初，所信的那位就清楚说过：“我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”（徒9:16）谁会在传福音的时候说，你必要为所信的受苦。要信就要做好受苦的准备。但这是必须要让所信之人知道的！因为“世人若恨你们，你们知道，恨你们以先已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们（约翰福音15：18-19）。

有位老牧者说：“这个世纪最大的异端就是成功神学。”这话初听感到有些偏激。但我仔细查考流行的各种异端，无论外来的，还是本土的，惊讶地发现而又不得不承认：绝大部分异端里都掺杂着成功神学的魅影。而从圣经来看，门徒和保罗等人没有不为所信的受苦的。保罗说：“我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下。  被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险，盗贼的危险，同族的危险，外邦人的危险，城里的危险，旷野的危险，海中的危险，假弟兄的危险。受劳碌，受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食。受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？”（哥林多后书11:23-29）准备好受苦吧，受苦也是恩典，神赐的荣耀。有人说，现在环境不一样了，时代不同了。是呵，正因为如此，我们当更加警醒，撒旦越扮作光明天使，我们越靠着十字架分辨并得胜。十字架何尝不是信心的试金石！主耶稣还没有上十字架的时候就明明地说： “凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒”（路加福音14:27）。

二、真知道我所信的究竟是谁

我所信的究竟是谁？独一的上帝，除祂之外，别无真神。我所信的究竟是谁？耶稣基督，除祂以外，别无拯救。我所信的究竟是谁？我并不真知道，知道了也无法理解，更不能夸口说我明白，若不是圣灵的开启并内住，谁也不能进入真理，通过耶稣基督来到神的面前。若果真知道，怎会有胜不过的惧怕和“认罪”？ “我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗马书8:38-39）我们的主耶稣基督乃是神的儿子，是万主之主，万王之王：“爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。”（歌罗西书1:15-16）祂爱我，拯救我，必能保全我所交付他的，直到那日。

若果真知道，为何以福音为耻，不能活出在磐石上不可摇动而又更新超越的生命。压力再大，大不过我里面的圣灵，困难再多，多不过看顾保守我的神。“这福音本是神的大能，要救一切相信的。”（罗马书1:16）事到临头，自己都疑惑不信了，还能叫别人相信吗？像保罗一样相信吧！无论身处何等危险、试炼、孤单……主耶稣始终对他不离不弃。“惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。”（提摩太后书4:17-18）像但以理的三个朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌一样告白吧：“这件事我们不必回答你。即便如此，我们所侍奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”（但以理书3:16-18）像维泰博的罗斯（1233年-1252年）一样行动吧：在一次街道讲道中，和一个异教徒争论起来，在冗长的辩论之后，对方仍拒绝信主。罗斯猛地步入大火之中，走出来时毫发无损。那异教徒见此，当场宣布接受她的信仰。

三、一生渴慕神，灵修操练

读到这里，或认为我太激烈了，现代的信徒谁能如此行，谁敢这么做呢？反倒一堆的“不理性、缺少祷告、等候神的时间表”……只能说在连神迹都要试图从圣经中抽出的时代，谁还有此信心呢？但无论是圣经的记载，还是历世历代的圣徒传记，都见证着主耶稣没有撒谎，“信的人必有神迹随着他们。”（马可福音16:17）真“知道我所信的是谁”的人，无不具有这样的特点：一生渴慕神，亲近神，追求更多地认识神，更深地爱神。圣经中的“认识”和“知道”都指向一种深切的相交的关系，而不是泛泛的了解、头脑的一点认知。这样的人即便“直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓”（哥林多前书4:11-13），仍然不为之摇动，不论环境与试炼何其艰难，在内室里的祷告、灵修却是越发加增，并从不同的路径努力朝向那永恒的指归。

目前教会的普遍情况：除了有的神学院开设灵修学外，在教会牧养的过程中，大多缺乏灵修操练。自己缺乏，所带的信徒也缺乏。然而，连未信者也晓得，若非深厚的内功，怎么扛得住强震。大风过处，风还没停，自己先坍塌了。实际上，灵修是基督徒每日生活的基础，是生命的中心。透过灵修，在圣灵的光照下，我们找到了生命中愤怒、恐惧、贪婪、嫉妒等背后的根源，求神来炼净，从而与主联合，让私欲转变成对神的爱的渴慕——从而成为生命的最大动能，驱动与神同行的心，和从神而来的智慧、力量。

基督信仰的灵修不同于其他任何宗教的自求、自力，或闭关修行。傅士德所著的《一生渴慕神》向丰富的灵修传统凿井：书中选取了二十六位灵修大师，七种基督徒灵修途径——

    Ⅰ、爱神的次序

    俄利根：寻求与神亲密相通

    奥古斯丁：以我们的身、智、心来爱神

    克勒窝的伯尔拿：渴慕神与上行的纯爱

    巴斯噶：身、智、心的正确次序

    Ⅱ、灵性之旅

    本都的埃瓦格里斯：从致命思想到敬虔德行

    乔治·赫伯特：把生活编织成一个有意义的整体

    本仁·约翰：朝神而行的天路历程

    梅顿：寻找我们与神同住的家

    Ⅲ、恢复神的知识

    多马·阿奎那：学习充分爱神、认识神

    马丁·路德：在神之爱的自由上长进

    加尔文：认识神，认识自己

    Ⅳ、亲近耶稣基督

    亚西西的方济：世界为我们的修道院

    波拿文土拉：在基督里的丰盛生命

    金碧士：效法基督

    罗耀拉的依纳爵：受基督的奥秘引导

    Ⅴ、经历神的次序

    诺域治的犹利安：包裹在神的良善中

    乔治·弗克斯：学习跟从基督内在的光

    约翰·卫斯理：我们的宗教经验在“认识神”上的角色

    施莱尔马赫：理解我们对神的经验

    Ⅵ、行动与默观

    约翰·迦贤努：平衡行动与默观的生活

    努西亚的本笃：学习凭规条而生活

    大贵格利：以默观态度过行动的生活

    Ⅶ、神圣的上行

    伪丢尼修：经由三重道路来爱神

    不知之云：渴慕之爱如利箭

    大德兰：进入基督的宅邸

    十架约翰：光照黑夜

除了这些内容之外，还有：前基督教时期对我们与神同行生命的影响；基督徒妇女与灵修学；东正教的贡献。主啊，你的灵感动、带领的多少忠心跟随你、亲近你的人，在时间的长河里积攒下如此宝贵的灵修财富，让我们可以仿效。我们为什么不能在这浮躁的多元的时代继承下来？你的眼睛在望着归在你名下的人：我是永恒不变的，期待跟从我的人不论时代怎么变迁莫测，爱主的心永不改变，在切实地生活中操练与我的相亲。

 四、勇敢走向人群，走出爱与公义

视频出来后，关于是否该维权，怎样维权才好，教会和政府的关系等，又是一番“神学大争论”。不论怎样公说公有理，婆说婆有理，原则不能改变：基督徒必要勇敢地走向人群，走出爱和公义。从上文介绍的七种灵修途径也可看到，基督徒的生活从来不应当是“闭关锁国”的。“你们要去，使万民作主的门徒”，越扎实的灵修，去得越远，向人群走得越近：“不要怕，只管讲，不要闭口。有我与你同在，必没有人下手害你。因为在这城里，我有许多的百姓”（使徒行传18:9-10）。何以能不惧怕，因为爱里没有惧怕，因为知道所信的是谁的人，也“深信他能保全我所交付他的，直到那日”。将自己的灵魂、生命、盼望、信心、渴慕、服侍、赏赐等，都交托于主耶稣，相信主能为我保全到底。“那应许我们的是信实的”（希伯来书10:23）。  

是的，勇敢地在各个领域都走向人群，而且走出基督的馨香——那从神而来的爱和公义。“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”（罗马书8:18）爱，基督十字架的爱；公义，上帝的圣洁、公正。在两千年的历史，妇女地位的提高，儿童的被保护、用工的平等，生命的尊严，奴隶制度的废除，种族主义的消散、慈善和福利的普及，基督信仰内化的普世价值等，哪一样不是基督徒们勇敢地走向人群，在社会发光所致！弟兄姊妹，与其和世人一道花大把时间在网络谈论新闻八卦，争论一些各有所领受的次要教义，还不若像保罗一样“只知道耶稣基督并祂钉十字架。”因为，这才是为那存到永生的食物劳力的！

                                  2016年5月3日

基督时报特约撰稿人文章，原文标题为《“知道我所信的是谁”》。文中观点仅代表作者立场，基督时报保持中立。欢迎个人浏览转载，其他公众平台未经授权，不得转载！