康来昌牧师谈基督徒伦理“一神两国”原则：信仰管内心 行为需遵行世上法则

圣经说，信与不信不能同负一轭，信主的和不信主的有什么相干呢？保罗如此强调，不是说基督徒不能跟外邦人有任何来往，而是在讲一个“合而不同”的世界。台湾康来昌牧师亦在分享基督徒伦理时讲到“一神两国”的区别，其中强调信仰是约束我们的内心，而行为需要受世上的法则约束。

谈到“一神两国”，康牧师坦言道，神用圣灵、用爱、人心里的良善来管理人的心（神的国），用外面的律法、理性管理人外在的行为（世上的国）。所有基督徒都生活在这两个国度里面，并不冲突。

信仰管我们的内心，是看不见的神的国，而外在的行为是要受世上的法约束，活出在地上的国应有的样式。正如使徒雅各所言，信心没有行为是死的（雅2:26），心里所拥有的爱与美好，必定需要通过行为表现出来，才能让人看到后，将荣耀归给神。

康牧师指出，历世历代对世界有贡献的基督徒，都是非常谦卑亲近上帝，热爱读经、祷告。然而现在有一些基督徒不肯读经、祷告，不愿意亲近上帝，只是想有一番大作为，这不叫敬虔，这叫野心，所以不可能有任何好的作为。

“这个世界压力很大，很多基督徒医生、官员想要为主做一番大事，但是不读经、不祷告，不亲近上帝，想要长期做下去的话，是做不好的。”康牧师犀利地说道。

“每个基督徒都希望自己的国家富强，世界和平，但其他宗教的人也是这么想的，然而约瑟和但以理他们可以跟外面的人一起工作配搭，但不同之处是他们的内心依靠上帝。”康牧师解释说。

“基督徒在世界是合而不同，我们跟其他宗教是和平共处，如同但以理、约瑟一样，我们尽量不冒犯他们，如果可能，尽量与众人和睦。不同之处在于基督徒心中做事的动机跟世人不一样，不是为爱名利、爱称赞、爱掌声而做，而是因为爱上帝而做。求主帮助我们跟世人有分别，在内心有圣洁的观念。”这位台湾的牧师分享说。

保罗在哥林多前书6章14-18节说，你们和不信的原不相配，不要同负一轭。信主和不信主的人有什么相干呢？光明和黑暗有什么相交呢？听起来他好像在讲基督徒跟其他人是毫不相干的。但他并不是这个意思。

“保罗是提醒基督徒，不要世俗化，不要效法这个世界。世界虽然也是上帝造的，但我们的动机不是渴望来自世界的掌声。你愿意做这件事，是因为神给你的爱和托付。我们不是被人牵着鼻子跑，成为跟风的人。而是要有从上帝领受的异象才能坚持到底。”康牧师强调说。

我们要跟世人有分别，正如约瑟、但以理在异国他乡生活，虽然是在异地，但心不在那里，而是在主那里。我们的心不属于世界，心不渴慕世界的荣耀。

康牧师再次强调说，基督徒外在可以跟佛教徒一样做得很好，甚至可以与他们同工，一起开公司，可以是同事。因为我们无法完全不跟这个世界来往，否则就如保罗所说，我们离世见主才可以。我们不属于这个世界，也不是要离开这个世界，神还差遣我们进入世界。但即便我们进入世界却不是依靠世界，得到世界的肯定，而是依靠上帝，得到上帝的肯定。

基督徒不是为了自己活，而是为了荣耀上帝在这个世界忠心做事。

康牧师举了尼希米的例子，他是一个在异国的王宫里当酒政的人，但是他把事情做得非常好，得到国王和王后的信任和喜欢，但他的心仍是向着上帝而活，所以凡事祷告上帝，寻求神的心意。

尼希米是个属灵的人，也是一个智慧的人，懂得用属灵的智慧处理属世的事，所以他顺利得到国王许可回到耶路撒冷修建城墙。

在建城墙过程中，他不怕仇敌的讥笑、嘲讽、威吓、拦阻，而是勇敢地应对他们的一切诡计。因为他清楚知道修建城墙是从神而来的异象和托付，所以不管外在的环境如何，他坚定祷告仰望神，直至最终城墙修建完毕，连仇敌也不得不赞叹这是神的作为。

康牧师说，基督徒想要在世上见证主，做光做盐，在各个领域发挥功用，但是这个世界是那么邪恶，不靠着主的力量怎么能持守到底。多少基督徒刚开始的梦想很美好，但最后都堕落了。我们如此软弱，岂不是更应该谨慎依靠上帝吗？

尼希米一边做事、一边祷告，勇敢对付仇敌的计谋。他并不是跟这些人断绝来往，这是无法避免的。

康牧师强调，我们也无法跟这个世界完全断绝开来，但是我们有一个信心，我们的心是要被主得着，我们在世上才有见证，我们身体的确是这个国家的，但我们是“一神两国”，这是基督徒最基本的立场。