2024年02月29日
微信

基督徒怎样面对借钱问题?

作者: 李哈拿编辑 | 来源:转载自zg3927博客 | 2012年10月17日 23:50 |
播放

基督徒的金钱观是不贪财,视金钱为神所赐的有用之物,不浪费,要积攒,合神心意地使用,为主给与和与人分享。金钱的借出与借入,是金钱合理使用的一个重要内容,一方面,它的基本原则与金钱观相似;另一方面,它又因其特殊之处,有特殊的遵行原则。毫无疑问,这些基本的和特殊的原则都来自圣经,按照圣经规范做事情,一定是安全、有效,且会得蒙神的赐福。

金钱的借贷自古就有,圣经在摩西时代,大约主前1400多年,对此就有了专门规定。后来商品经济的发展,大大促进了信用制度的建立和发展,特别是货币信用制度。如今贷款已走入千家万户,民间借贷迅速蔓延,债务在人们的生活中比重日渐增大。现在,有的教会里也学世俗做法,大兴借贷之风,五花八门,即使比世俗有所收敛,也不荣耀主的名,失去应有的见证。我们再不能无视借钱问题的存在,应积极应对,既不视其为洪水猛兽,也不掉以轻心,失去警醒,而落入借债危机中去。

林前10:23 凡事都可行,但不都有益处。凡事都可行,但不都造就人。

对基督徒来说,在事情合理合法之外,还要考虑到对自己和别人的益处,是否造就人,是否受辖制,没有益处,不管是在世上还是在灵里,就失去意义。金融行业目前是热门,基督徒是否投身其中,要看神的带领,有神的旨意,神就会赐下恩赐,并且保护你。像以色列人,他们世代以此为业,很多人是业内精英、翘楚,直接原因是出于神的恩赐。借贷是以人的信用为基础的,也就是当下常提到的诚信。

诗89:34 我必不背弃我的约,也不改变我口中所出的。

我们的神是信实的神,神的儿女也应当有信实,即诚实守信用,不能说了不算,算了不说。这不单是个道德问题,也是生命的问题,重生的人有诚信,是就说是,不是就说不是。老我则轻视诚信,常常背信弃义。我们这里主要讨论个人行为,即与生命品德有关的个人借贷,因为它是我们个人可加调控解决的。借钱分为借入和借出两大部分,它们的应用原则大不相同。

借入:

一、债务是负担。箴22:7 富户管辖穷人,欠债的是债主的仆人。

这主要是就个人来说的,债务是负担,常使你受制于人。你很难和债主处于平等地位,公平地讨论问题,吃人的嘴短,拿人的手软。我们承认,现在社会有‘欠债的是大爷’的现象,但它不正常,逃债的比讨债的手段硬,是罪恶更甚的表现。基督徒若是处于欠债的地位,不仅被动,还会影响传福音、作见证,常言道无债一身轻。我们是神的儿女,应有王子的尊严,活在世上,总不要受任何辖制为好。如果不得以,应尽可能找生命品德好的人借,不要向恶人借债。

二:务要偿还。诗37:21 恶人借贷而不偿还。

恶人是有意不偿还,或故意拖延不还的人,不是指债务人遇突发事件,或不可抗力而无法归还的。可见因着这一件事,人就可能被人看做为恶的,信徒若因正当理由拖欠债主,有可能不被理解或误解,被人羞辱,到时可就百口莫辩,说不清楚了。所以借钱后,应高度重视,千方百计,节衣缩食,务要按期全额偿还。
 
太5:26 我实在告诉你,若有一文钱没有还清,你断不能从那里出来。

主耶稣对欠债的要求很严,要我们不拖欠人,即使是微不足道的极小拖欠,也都要对付清楚,除非对方看我们无力偿还,仁慈地豁免了我们,否则就脱不了干系,人不追究主追究。若在路上不能解决,就是到了监里仍须积极解决,越早越好。既然如此,借的时候就要三思后行了,越少借越好,可能的话,时间越短越好,免得日久生变。

三:基本生活需要

包括衣食住行学等,是正常的生活因突发原因,造成入不敷出,且金额不大的举债,一般会很快还上。如果是遭遇重大疾病事故等,所需金额巨大,且无力今后偿还的,则属于救助范围,不是借贷了。但金额巨大,还款期长,属政府特殊安排的购房贷款,可以考虑接受。比如普通工薪阶层,用公积金贷款或其他贷款,购买首套中低档住房,且购房面积,与按本地平均人均面积计算的大致相当,这样借贷行为属于基本生活需要,无可厚非。
 
可有人购房是为了奢华享受,明显超出自己的承受能力。或为投机性或投资性的目的,是为赚钱,月供超出自己还款能力,要靠房屋涨价卖出,或出租的房租来承担,风险很大,这就不是基本生活需要了,基督徒不应为此举债。

四:不可贪心。来13:5 你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说,我总不撇下你,也不丢弃你。

这是准备借钱的人首先要考虑的,省察自己是否有贪心,是否以所有的为不足。奥古斯丁认为,神定罪的是贪财的‘贪’,而不是‘财’。他说一个穷人如果成天嫉妒别人,或整日作发财梦,就是贪婪;一个富人随时愿意拿出拥有的与人分享,就不算贪,会蒙神赐福。神真正在乎的是,人灵里的贫穷与否,对世界物质金钱的贪婪,必然缺少属灵的追求,造成灵里的贫穷。有贪心的人借钱,早晚要出问题。而没有贪心的,是为正当的基本生活需要,且借钱金额有控制,在自己的还款能力范围内,就不算有贪心。一个追求主的人,圣灵会及时提醒,当那贪心冒头的时候。
 
有人说,周围那么多人都贷款,买了一套又一套房,也干成了,我怎么不行呢?因为你是基督徒,输不起,基督徒有个为主作见证的使命在身,不能不谨慎。投机或投资不是绝对不能做,而是说你要有条件,比如你要祷告得到神的许可,你要对房地产业了解在行,你要有应付风险的资金准备等等。如果没有这些条件,就不要贷款买,非要贷,只能说你被贪心所胜。即或这次侥幸过关,早晚你要为自己的贪心付出惨痛代价。今年有许多房价回落,就有很多拖欠和麻烦产生。此外,有时我们以为小钱问题不会大,比如跟邻居、同事、同学借钱,银行信用卡透支消费。钱不在多少,都有可能是出于贪心,如一见钟情的冲动消费,不为需要,而是为‘想要’消费。钱不够就借,反正不多,不仅积少成多,且会大意忘记,造成人际关系隔阂,更要紧的是养成不良的消费习惯,助长贪心。如今借钱手段,是从未有过的方便,诱惑越来越大,我们的生命若是软弱,很难抵御。
 
五:心态要端正。

必要的借钱是为了正常的生活工作学习,如为解决上班远的问题而贷款买车,助学金贷款等,心态一般不受影响。而有人借钱是为做生意,借钱炒股票等,因风险较大,极易造成心态失衡,形成赌一把的心态。基督徒万不可以这种心态借贷,赌就是结果不可知、不确定,神要我们做事稳稳妥妥的,不冒险。如果你认为,自己为此祷告没有拦阻,也对投资事宜在行,那就用自己的积蓄去做,万一亏了,自己承担,但要事先与家人商量好,没有钱宁可不做。我知道身边有些基督徒,除了生活零用的,都是一辈子没借过什么钱,有份工作,安安稳稳的,心态容易平和,常能安静灵修,比起负债者的心态还是好很多。

不要为人担保。箴22:26 不要与人击掌,不要为欠债的作保。

圣经不要我们为人担保,称此为无知。担保等同于借债,是被动、潜在的债务。且借债的使用,你又不了解,不掌握,极易出现风险,把自己的信誉交在别人手里,易受制于人。

立场声明

基督时报特约/自由撰稿人文章,文中观点仅代表作者立场,供读者参考,基督时报保持中立。欢迎个人浏览转载,其他公众平台未经授权,不得转载!

版权声明

凡本网来源标注是“基督时报”的文章权归基督时报所有。未经基督时报授权,任何印刷性书籍刊物、公共网站、电子刊物不得转载或引用本网图文。欢迎个体读者转载或分享于您个人的博客、微博、微信及其他社交媒体,但请务必清楚标明出处、作者与链接地址(URL)。其他公共微博、微信公众号等公共平台如需转载引用,请通过电子邮件(jidushibao@gmail.com)、电话 (021-6224 3972) ‬或微博(http://weibo.com/cnchristiantimes),微信(ChTimes)联络我们,得到授权方可转载或做其他使用。