神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

约翰·派博:拉维·撒迦利亚把“权力位置”变为“需要和受伤”

作者: S.I. 来源:基督时报2021年05月06日 09:12
图源:RZIM
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根据《基督邮报》Leah MarieAnn Klett 的报道,近日,约翰·派博对已故基督教辩护家拉维·撒迦利亚的不当行为进行了权衡,指出基督徒可以从他在身故后被指控“性短信,非自愿触碰、精神虐待和强奸”而跌出恩典中学到“教训”。

作为明尼苏达州明尼阿波利斯伯利恒神学院校长的派博在其“渴望神”网站上写道:“从拉维对人的操纵中可以学到一个教训,即关于需要约束同情的教训。”

派博解释说每次需要同情的时候,都需要“与真理联系起来,这样就可以在需要同情的时候慷慨地给予同情,而在真理与同情发生冲突的时候则不给予同情”。

“(拉维)是如何操纵人们向其提供有罪的性刺激的呢?他通过要求不受约束的同情来做到这点。他把自己描述为一个在福音的正义事业中受困、有负担、且受伤的勇士。而讽刺的是,他把自己的权力地位变成一种需要和受伤的形式。然后,他试图在呼吁‘为受伤的勇士提供神国治疗’的幌子下胁迫不受约束的同情。”

派博说他已经“在堕落的基督教领袖中”看到这种“对不受约束同情的一再要求和操纵”。

派博强调:“(他们说,)‘负担是如此之重。伤痛是如此之多。理解我的人是如此至少。信实事工的分量啊,是如此之重。我应该得到些救济。对于这位可怜受伤的勇士有点点同情吧。谅解你那陷入困境的英雄吧。如果我继续主的工作,则我需要你的肉体。’”

“对此,行政助理或大学旧情人或更衣室的少年人应该说,‘真恶心。不要再这样跟我说话了。我的同情不是拿来卖的;它与真理和正义联系在一起’。”

对于那些在撒迦利亚事工中归向基督的人,或者那些因为他的教导而信仰大增的人,派博建议说:“不要让人的不完美和失败而让你远离基督的完美和得胜,基督永永远远都不会让你失望。”

作为美国基督教数十年来最为知名的人物之一,今年早些时候公布的一份调查发现了撒迦利亚长期进行虐待行为的可信证据。

报告发现,这位于2020年5月去世的拉维·撒迦利亚国际事工(Ravi Zacharias International Ministries)的创始人、基督教辩护家强迫在他与人共有的一家水疗中心工作的按摩师发生性行为。它还发现撒迦利亚的所有物中有一组露骨照片,其中很多都是相当年轻的女性。

一位女性告诉调查人员,说“在安排下属为她提供经济支持后,他要求她提供性服务”。

她告诉调查人员,撒迦利亚“让她与他一起祷告,为‘他们获得的机会’感谢上帝”。有报道说,撒迦利亚警告过她,如果她一旦说出了不利于他的话,致使他的声誉受损,那么她就要对数百万失丧的灵魂负责。

随着这份报告的公布,多家出版商撤下了撒迦利亚的书籍,RZIM也被迫进行重组和变更名称。

畅销作家、牧师米歇尔·优素福(Michael Youssef)在接受《基督邮报》一次采访时说,撒迦利亚的跌倒是个清醒的提醒,即“问责制”必须成为事工的主要支柱。

优素福说:“问责制这个词在部分有名布道家那里几乎就是个肮脏字眼,这次它又回来了。无论一间教会有着10名成员、100名成员还是10000名成员,它都必须要有问责制。这是个在今天教会中丢失的词语,而且它必须回到我们的词汇当中。”

5月初,纽约牧师提姆·凯勒(Tim Keller)告诉《基督邮报》,在牧师们变得“有名”起来时,赞美会让他们心满意足,批评会让他们自怨自艾,而过量工作会让他们忽视自己的祷告生活。

凯勒说:“基于所有这些原因,很多时候,所谓的‘有名牧师和人物’的生活经常是不如不那么出名的基督徒那样符合基督教信仰的。”

“所谓的‘有名基督徒’的工作就是过着普通、良好的基督徒生活,而不是过量工作、疲倦和对批评他们的所有人有着自责和愤怒。这就是让他们陷入到挪用钱财、外遇或如此作为等这些事情里面的原因。”

虽然那些“没有忠于或负责地利用上帝给予他们平台的”基督教领袖们必须承担责任,但凯勒强调他们的道德失败“不意味着基督教信仰不起作用”。

他说:“一个蹩脚的医生并不意味着医学不合规矩。一个蹩脚的福音家并不意味着福音不是真的。因此一方面不要为你的英雄们寻找借口,另一方面这也不意味着他们说过的所有内容都是不合理的。”

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