神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨《民数记》:《民数记》十一章(1/2)

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2020年10月18日 19:58
图源:Pixabay
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【第二部分】巴兰旷野(10:11-19章)
[贰]他备拉的事件(11章)
一、以色列民的怨言(1-3节)
(一)百姓发怨言(1上)
(二)上帝发怒火(1下)
(三)百姓发哀求(2-3)

二、百姓的贪欲之心(4-6节)

三、对吗哪的描述(7-9节)

四、耶和华的怒气发作(10节上)

五、摩西心中的不悦(10下-15节)
1、祢为何加重担给我(10下-12)
2、我怎么给他们肉吃(13)
3、管理百姓的重担太重(14)
4、祢杀我就是恩待我(15)

六、上帝对摩西的指示(16-23节)
1、选立长老的指示(16-17)
2、赐下鹌鹑的指示(18-23)
(1)这是神对百姓的惩罚(18-20)
(2)摩西在神面前的不信(21-22)
(3)上帝对摩西的回答(23)

七、摩西招聚长老(24-30节)
1、圣灵的降临(24-25)
2、营中受感的两个人(26-27)
3、约书亚的嫉妒(28)
4、摩西的胸怀(29)

八、赐鹌鹑给百姓(31-35节)

他备拉的事件,以色列人因为没有肉吃而发怨言。

1-3节是以色列民的怨言。”众百姓发怨言“,众百姓包括以色列人;”他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作,使火在他们中间焚烧,直烧到营的边界。百姓向摩西哀求,摩西祈求耶和华,火就熄了。那地方便叫作他备拉,因为耶和华的火烧在他们中间。“”他备拉“的意思就是神的火烧在他们中间。第一个向神发怒的是该隐,因为他说,神不悦纳他的祭物。凭什么悦纳亚伯的祭物,不悦纳他的?这就是他不认识神,也不认识自己。我们只有感谢赞美、称颂敬拜上帝的权利和责任,没有审判上帝的资格人怎么能审判神呢?只有神审判人的罪。律法不是人定的。人是神造的,人的一切是神赐的,是神说什么是对错,人不可能定神的罪,只有神定人的罪。神向人发怒,都显明祂的公义。祂责备人的时候显为公义,被人议论的时候可以得胜。无论什么时候,人向神发怨言,向神发怒,责怪神,都是罪。神什么时候责备人,都是因为人的罪,也说明神是公义的一个不认识神,不认识神的爱的人,信神、侍奉神,常常会责怪神,不但不能蒙福,而且会受很大的亏损。不要因为神达不到你的心愿,你就来责备神,责怪神,说神有错;这是错误的。你向神发怒,神还是神;神向你发怒,你连命都没了。

发怨言是神最不喜欢的,可是以色列人在旷野发了四十年的怨言,他们可称之为”怨言专家“。发怨言的人真的是不认识神我们有什么难处,来祷告、敬拜、赞美,神就帮助我们;我们有什么难处就责怪神,就像栽赃一样。我们受世界的连累、魔鬼的连累、罪恶的连累,我们犯了错,受了亏损,就应该悔改。我们如果没有犯错,是魔鬼攻击、别人攻击,是受连累,我们就应该感谢神。

雅各书一章16-17节说,”我亲爱的弟兄们,不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里降下来的,在祂并没有改变,也没有转动的影儿。“一切好的,都是神赐的雅各书一章2-4节讲百般的试炼,就是你人生的经历,人生在世上有苦难;5-8节讲你缺智慧,你就应该祈求;9-11节讲到时代的变迁,富足的降卑,卑微的升高,都不怪上帝,你是受时代的连累;12-15节讲到,因为人有私欲,魔鬼会引诱人犯罪,还是人的错。所以,我们在世上经历苦难,就是人生的经历,是因为我们缺乏智慧,因为我们经历时代的变迁,或者私欲怀胎,或者魔鬼引诱。所有的苦难没有一样是上帝给的,都是因着别人,或者受大环境的连累,或者魔鬼的攻击,或者因着人的罪。神不甘心祂的儿女受苦

我们永远都不要向神发怨言。不要看错了,美善的都是神赐的。亚当受苦,不是神的美意。神造他,是叫他享福的;因为他的罪,他就受苦了。我们千万不要向神发怨言,要感谢,要赞美有了难处,你发怨言,也是过;你感谢赞美,也是过。一个太太,一张嘴就向丈夫发怨言,没有好下场。一个孩子,无论经历什么,他整天发怨言,他不会蒙福。没有人喜欢你向他发怨言;当然,你也不会喜欢任何人向你发怨言。有话好说,就好商量。你用发怨言的方式,无论是对老板,对领导,对牧者,对父母,对丈夫,对妻子儿女,你对任何人发怨言,你都不会有好下场。比你强势的,就得骂你;严重的就会揍你。即便不骂不揍你,也会心里不爽,不会喜欢你。人都喜欢听称赞的话。真的求主怜悯,包括讲道,都不要有责怪人的口气。保罗说:”不许女人讲道“,就是不许她耀武扬威责怪人。我们讲道的口气都要特别注意。不要带着趾高气昂、耍威风、责怪人的口气,这是很忌讳的,这种讲道是不可以的。

你向人发怨言,责怪人,人不喜欢;你向神发怨言,责怪神,神不喜欢。没有任何一个人喜欢别人责怪他,向他发怨言。你有话要慢慢地沟通。他们发怨言,神就向他们发怒,用火烧他们。亏得他们认罪,摩西为他们代求,神就止住怒气。你向神发怒,只能惹来祸患,不能蒙福。

第二部分,闲杂人的贪欲。刚才是众百姓发怨言,现在是贪欲之人,就是闲杂人发怨言。4-6节,”他们中间的闲杂人大起贪欲的心,以色列人又哭号说:‘谁给我们肉吃呢?’“这是闲杂人带的头。不只是闲杂人,也有以色列人。以色列百姓是无知的,闲杂人说句话,他们就跟着哭了。看他们多会讲,说:”我们记得在埃及的时候,不花钱就吃鱼,也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了,除了这吗哪以外,在我们眼前并没有别的东西。“这里看到,闲杂人大起贪欲之心。

什么叫做闲杂人呢?第一点,闲杂人不是以色列人;第二点,他不信神;第三点,他也不是为了侍奉神;第四点,他就经历不起苦难;第五点,他有了难处就发怨言,有了难处就捣乱。闲杂人的意思就是没有正事。以色列人出埃及,如果单为了脱离苦难、享福,那绝对是错的。因为他们祖宗的神救他们,要叫他们上迦南,信神,侍奉神;结果就脱离埃及的苦难,在迦南享福。在埃及没有福气,只有劳苦愁烦。如果以色列人想着,”我要脱离埃及的苦难,我要享福“;这绝对是错的,哪有这回事?你脱离苦难,你享福,福从哪里来?福从上帝来。上帝白白给你福气吗?需要你信祂,侍奉祂。神呼召以色列人,叫他们在旷野走三天的路程好侍奉神。所以他们到迦南,第一要信神,第二要侍奉神。神不叫他们在埃及信神、侍奉神,就救他们脱离埃及,进入迦南。因着信神,侍奉神,他们就蒙福了;而不是单为了脱离苦难和蒙福,这完全不可能。同样的,今天基督徒,想脱离苦难,想蒙福,可是,你不信神,又不侍奉神,福从哪里来?那就跟烧香磕头、拜偶像没有区别,完全是迷信。

闲杂人的错误就是,他们不信神,也不侍奉神,只想享福闲杂人不是以色列人,他们也没什么苦难。他们不像以色列人在埃及,苦难多得不得了。我讲的没什么苦难,不是从人生的角度讲的,是从种族的角度讲,他们不会受埃及人的欺压,叫他们做苦工,并不是说人生没有苦难。闲杂人不是要脱离埃及的苦工,他们也不是要信神、侍奉神;他们只想上迦南享福,跟着以色列人沾光。亲爱的弟兄姊妹,如果你一不信神,二不侍奉神,你想跟着教会沾光,你能沾着光吗?你不倒大霉都算奇怪了。太多的人把神当成偶像,有病不信神,光想求医病;有鬼不信神,光想去赶鬼;有压力,有忧虑,不信神,不遵守神的话,光想去掉压力、忧虑。在教会中,凡是不信神、不侍奉神的人,不管你带什么难处来,都成了教会的绊脚石,还不如不信。今天新约的教会里,所有不信的人都可以称之为”闲杂人“,只会带来问题

我们要明白,人生在地上,你如果不想上班、干活,你就是闲杂人。上帝跟亚当说:”你必汗流满面才得糊口。“(创3:19)只要你是个人,你就得上班。保罗说:亲手作正经事;保罗又说:殷勤不可懒惰,要心里火热,常常服侍主。(弗4:28,罗12:11)保罗对信徒说:”总要劳力,作正经事,就可有余,分给那缺少的人。“保罗对工人、爱主的弟兄姊妹说:”常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。“(林前15:58)我们千万不要拿亲近主当借口,光想自己舒服,不想侍奉。有很多不想侍奉的,怕在教会中累的,如果都跑来过内在生活,那就惨了。过内在生活,不是你不侍奉了,什么都不干了,光来亲近主,圣经没有这样的教导

亲爱的弟兄姊妹,如果你二十几岁不上班,不种田,不干活,你就游手好闲,好吃懒做,你的人生就毁了。如果你很早就退休,退休以后又不找个事做,那你干什么?除了吃喝玩乐、打麻将,还能干什么?我们中国人说的,游手好闲,好吃懒做。你是个太太,你该上班就上班,不上班就把家务做好;你是个男士,你就要好好上班、种田,投资作生意。你是个信徒,你就要好好地信神、侍奉神。弟兄姊妹,你在家里偷懒,你在单位偷懒,你在教会中偷懒,统统都是罪。不是人叫你干的,是神叫你干的,每个人都得汗流满面才得糊口。每个人都得做事,凡不做事的人都是得罪神了我讲的是有圣经根据的,除非你圣经一点都不熟。所以,你们不要有事没事老早就退休。就连你退休了,你都要找份工作,要不然跳老年舞、上老年大学,要不然好好旅游。你要敢待在家里,就得吵架,闹事儿。有一个银行行长,上班的时候忙得很,他太太做什么工作我忘了。两个人退休以后,天天打架,为什么?原来都是工作狂,现在你没事、我没事,瞅着对方不顺眼。原来顾不得说:你衣服没叠好,家务事没做好;都是雇保姆做。现在一天到晚盯着看你的毛病,因为闲了。闲人,除了盯着看别人的毛病,就是生事。你不干正事,就干坏事,就这么简单。

全职的牧者要小心,你不要没事找事,你要找事做。没事找人家的事,你就生事,挑人毛病。你找到事做,就不会天天找人毛病了。教会的闲杂人、家中的闲杂人、单位的闲杂人都是别人的难处,都是人家的肋下刺、绊脚石。昨天我跟同工们开会,我说:你们每个人天天都要有上班的状态,天天都要好好做事。不做事就追求,不追求就做事。上帝从来没有给任何人特批,说你可以游手好闲,没有那回事。你只要不追求,非被淘汰不可;你只要不好好作工,你就亏欠神,浪费了光阴。对任何人,包括耶稣在内,上帝没有给耶稣特批说:祢可以天天好吃懒做,游手好闲;没有那回事。耶稣那三年作工,可能比你九年作的工都多。祂日夜兼程,睡卧马鞍桥,累到走着走着就疲乏了,在路旁坐下了,在船上就睡着了,一天当几天过。我认为,真理装备够了,生命成熟了,圣灵充满了,就要白天黑夜作工养你成熟了,是干什么的?牛养大了,就是干活的;羊养大了,就是宰了吃的,我在圣经上看到是这样的。

千万不要作闲杂人一个人,你年轻轻的就不上班了,那是非常可怕的,必须找到你该做的事。人说,吃喝玩乐、打麻将,叫不正混,说好听一点,叫不正干。打麻将不是你的正业,求主帮助我们。不要作闲杂人。谁家里有闲杂人,家里都不好过。有时候孩子无知,不理解父母的心。昨天有位姊妹跟我分享说,她的孩子不好好谈恋爱,不好好上班,不听劝,倔强,遇到这样的孩子,真的抓狂。我跟我儿子说:要教育我孙子,不是要当大官,当大老板,最大的前提是,信神,爱神;不然的话,钱再多也不会幸福的。不是将来有本事了,就能过得幸福。最关键,你要做正经事业。靠贩毒、贩枪赚钱,哪一天就没命了。人生,娶个好太太很重要,嫁个好老公很重要,生个孩子听话很重要。不要以为你光赚钱,不好好陪伴孩子、教育孩子,你发财就是幸福,你完全错了。一位姊妹跟我说,她孩子一看到她就要打她,说她不陪伴他。多少留守儿童,你没有带领他的信仰,没有跟他沟通,他天天觉得你不陪伴他,等你老了,他也不陪你。这个时代都乱了,留守老人、留守儿童,一切都乱,除了乱就是乱,求神怜悯!

这些闲杂人不是以色列人,是埃及人。他们就跟着出来沾光,带头作坏事。以色列百姓也是无知,人家说句话,点个火,他们就冒烟,就爆炸。人家就讲一句”没肉吃“,他们就一套一套的发怨言。你看这些以色列百姓,赞美没有词儿,发怨言是一套一套的。一个人讲好话不会讲,讲坏话他就很会讲。好事不会做,他坏事很会做,为什么?因为他不学无术。他不愿意学,不愿意追求,他就活在亚当的生命里。亚当的生命与生俱来就是弯曲诡诈,发怨言,自私自利的有的人,他讲你的错,能讲一百个不重样的。别人一百个错,他一个错都没有。你看,以色列百姓多无知!

”以色列人又哭号说“,人家就是说说,大起贪欲之心,他们就哭起来了。你看他们可不可怜!”哭号“,就是哇哇哭。这到底是妇女,还是大人,还是打仗的人呢?无论是谁,都不合适。不过前面讲了,他们走了三天的路程,找不到地方住,也很辛苦,所以就发怨言;又想起来没有肉吃了,就是肉体。”谁给我们肉吃呢?“讲的一套一套的,”谁给我们肉吃?“你说多气人!

下面他们说:”我们记得“,这是最气人的。”我们记得在埃及的时候,不花钱就吃鱼。“如果埃及是天堂,那你就回去啊!你不是吵了几百年要出来吗?他们讲埃及就是天堂,”不花钱就有鱼吃,还有黄瓜……“他们要肉、鱼、黄瓜、西瓜,还有韭菜、葱、蒜,七样。你看他们记得清不清楚?黄瓜、西瓜是水果,还有鱼、肉,还有韭菜,真是丰富得不得了。真的有那么好吗?真有那么好,为什么天天要出来?他们真是忘恩负义。”现在我们的心血的枯竭了“,其实这是贪欲之心;”除了这吗哪以外,在我们眼前并没有别的东西。“天天吃吗哪,吃够了,不想吃了。以色列百姓就是这么会发怨言。他们这样发怨言,就让神很生气、很发怒。


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