神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨《出埃及记》:《出埃及记》二十六章(1/2)

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2020年08月03日 18:51
图源:Pixabay
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【第七部分】以色列人造会幕(出25-39章)
五、造会幕的规定(26章)
(一)造会幕的幔子(1-6)
1、造幔子的造法(1)
2、造幔子的尺寸(2)
3、造幔子的相连(3)
4、造幔子的纽扣(4-5)
5、造幔子的金钩(6)

(二)造会幕的罩棚(7-14)
1、造罩棚的材料(7)
2、造罩棚的数目(7)
3、造罩棚的尺寸(8)
4、造罩棚的相连(9)
5、造罩棚的纽扣(10)
6、造罩棚的铜钩(11)
7、造罩棚的顶盖(12-14)

(三)造会幕的竖板(15-25)
1、造竖板的材料(15)
2、造竖板的尺寸(16)
3、造竖板的造法(17)
4、造竖板的数目(18)
5、造竖板的两榫(19)
6、造竖板的两卯(20-21)
7、造竖板的连接(22-25)

(四)造会幕的闩(26-30)
1、造闩的材料(26)
2、造闩的数目(26-27)
3、造闩的目的(28)
4、造闩的包裹(29)
5、造闩的警告(30)

(五)造会幕的总结(31-37)
1、造会幕的幔子(31)
2、竖柱子挂幔子(32)
3、把圣所要隔开(33)
4、要安设施恩座(34)
5、摆桌子与灯台(35)
6、作会幕的门帘(36)
7、作会幕的柱子(37)

二十六章是第七大部分——以色列人造会幕的第五段,造会幕的规定。造会幕的幔子,1-6节;造会幕的罩棚,7-14节;造会幕的竖版,15-25节;造会幕的闩,26-30节;造会幕的总结,31~37节。这是出埃及记二十六章的五个部分。不知道弟兄姊妹读了有什么感觉。如果我们的数学不好,没有学过建筑,真是一个头两个大,越读越蒙。这需要你有耐心,也需要你有信心。因为他讲得非常细致、具体。比如,我们讲盖一座大楼。你就讲盖一座大楼,你没有说是作酒店,还是作饭店,也没有说是作厂房,还是作办公楼,那就不知道怎么盖了。如果你讲,给我盖一座酒店;还不够。你盖酒店,盖什么级别的呢?盖五星级的,还是盖旅馆式的呢?你要具体讲,要多少总统套房,房间有多大?你看如家跟汉庭,他们的房间大小是不一样的,各有自己的风格。所以,做什么事情都不能是笼统的。

我们人的问题就是,讲的都是概念性的、笼统的、不具体的。比如,你说:“我要建一个合神心意的教会”,一听就知道,这是大道理。“合神心意的教会”,不是这句话不对,可这句话是空洞的、不具体。所以,不管是讲教会也好,讲事工也好,讲负担也好,都不能讲空洞的大道理。每一个人对异象的定义不一样,圣经怎么说呢?圣经说,我们要遵守大诫命,爱神、爱人;遵守新命令,彼此相爱;遵守大使命,传福音给别人;还有,接受神的命令,就是爱耶稣。这四个方面缺一不可。约翰一书三章23节说,接受神的命令,就是信耶稣;这就叫接受神的爱。然后大诫命,在旧约是说,“尽心、尽性、尽力爱主你的神。”在新约,耶稣又加上一句,“其次也相仿,就爱人如己。”(太22:39)大诫命在《申命记》出现的是,“尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”(申6:5)接受耶稣作救主,是接受神的命令,接受神的爱。然后,要有大诫命,就是爱神。然后,教会中要彼此相爱,彼此相爱就要服侍。你把服侍当成一个工作,不一定有爱;但是,你有爱,你也要服侍。

你看,建会幕多复杂、多具体,需要多少人做?纺线的、染色的、做纽扣的、带卯的座,又是闩、板,又是罩棚,还有灯台、调羹、爵……好复杂。谁来做?其实,凡是有智慧的,心里有聪明的,甘心来做的,都要来。每一个人的才干不一样。虽然摩西会带领以色列人,可是他不会做这个事情。世界上没有任何一个领袖是全能的,只有上帝是全能的。就算领袖什么都能做,你也得有别人;没有别人,你作谁的领袖?所以,摩西作带领,亚伦作祭司,米利暗作女先知,约书亚作元帅,比撒列和亚何利亚伯带领着人制造各种的物件;还有,凡是心里有智慧、有聪明,被神的灵感动的,都要来甘心做。 

弟兄姊妹,我们要明白,侍奉神是需要事工的。没有事工,没有传福音,就没有爱主的表现。我们直接爱主,就是我们亲近主,表达对祂的爱。

亲近主,不是单指着某一件事。赞美也可以是亲近主,祷告也可以是亲近祂。你亲近主,你就来赞美祂,你来祷告,跟主交流。亲近主,不是单指着安静等候主。昨天有位姊妹问:“我等候主,怎么睡着了?”有两个原因,第一个,不清楚等候主的目标是什么;第二个,不知道等候主的内容是什么。如果有一个人告诉你:某某人,你去某某广场。他没告诉你几点到,到那里干什么,等谁,你去了就上当。现在有手机还能联系,如果没有手机,你跑广场等谁?干什么?在广场哪个地方?都没讲清楚,不可以这样。你等车、等人,都要有具体的信息。我昨天也打了个比方,如果你谈恋爱,你跟男孩子说:“我们什么时候结婚?”他说:“再等等。”你问:“为什么要等。”他说:“我也不知道。”“等到什么时候?”“我也不知道。”“有什么原因要等?”“我也不知道。”这样,你还等吗?可能你起来就走了。如果他说:“等我毕业以后”,或者“等我工作稳定以后”,或者“等我房子装修好以后”,总之,他要有个理由。如果他叫你等等,你问他:“是没钱买房子吗?”他说:“房子已经装修好。”“是没钱买车吗?”“车已经有了。”“那等什么呢?”“我也不知道等什么。”这样,谁还等?等候主也是。等候主,是主在你里面,你是跟神在一起。你等候主,不是光在那里倒空、睡觉、胡思乱想,等着看异象,不是的。等候主是你坐在那里,闭着眼的时候,你可以默想主,默想主的话,你可以爱着祂,可以跟祂交流,你可以跟祂默祷……这都是等候主的内容。圣经说,仰望、注视、等候、亲近。你可以藉着赞美、祷告、安静,来等候主。有些人不知道主在里面,也不相信,坐在那里就浪费时间,胡思乱想,要不然就睡着了。

我已经讲过很多次,等候主就像谈恋爱。谈恋爱怎么谈?什么叫谈恋爱?只要有爱,两个人打电话也在谈恋爱,发信息也在谈恋爱,见面也在谈恋爱,一起骑自行车,逛街,逛商场,去星巴克、肯德基、麦当劳,旅游,游泳……不管干什么,都是在谈恋爱。你把谈恋爱理解成,两个人坐在那里,一个劲地说:“我爱你,我爱你”,那才叫谈恋爱吗?如果见面了,不是一个劲地说“我爱你”,就不叫谈恋爱,那就太狭窄、太主观了。亲近主很简单,没那么复杂。你跟主的交流,那就是祷告。大卫说他亲近主,雅各说你们要亲近主。你带着爱去祷告、赞美、等候、默想、注视,都是亲近主。所以,你们以后不要再说“出来了”、“进不去”,哪有出来了、进不去的事?

所以,凡事要讲得具体。弟兄姊妹,这一章圣经,我已经把主题、大纲、分段都列出来了,这些都跟你没什么关系。你只能从这里看到,讲得太清楚,没有一点没讲清楚的。用什么材料,谁来做,怎么做,尺寸是什么,什么颜色……所有的都交代清楚了。

如果有人跟你说:“我准备建一个合神心意的教会。”你要问他步骤、方法是什么。如果他说:“要什么步骤方法,凭信心就建了”,我告诉你,你不要跟他在一起,没那回事。如果他说:“我有这样一个感动,要这样做,需要上帝的带领和启示”,那你就可以等。如果他把方法、步骤讲得清清楚楚,钱从哪里来,现在有多少钱,施工单位是谁,图纸找谁画,哪些人要跟他同工……他都讲得清清楚楚,那你就可以跟他干。越笼统,越糟糕。

很多弟兄姊妹以为我们是过内在生活的,就来跟我们过内在生活。有的人不知道什么是内在生活,以为我们天天做某一个特殊事情,就叫过内在生活。弟兄姊妹,我的理解是,你做任何事情都不影响你过内在生活。你过内在生活,主托付你做什么事,你就要去做。彼得的过内在生活,就是天天传福音,建教会;保罗的过内在生活,就是天天建教会,教导圣经,写圣经;约翰的过内在生活,他既不建教会,又不开拓禾场,他跟彼得同工,然后他天天告诉人,跟主建立关系。

记住,我们的关系有几个方面。第一,因为你有信仰,你就是有神的,你要信神,经历神,你要跟神打交道,藉着祷告、赞美、安静等候来亲近主。你有主,你需要主的话,所以你要读经,你要听道,你要祷告、赞美、安静等候,你要跟神有关系。

第二个关系,你要跟家人有关系。有很多姐妹说:“我一在家,我就觉得我胡搅蛮缠,我不讲理,我不顺服。”我就纳闷了,自从妇女解放运动,女士能顶半边天;现在不是顶半边了,大部分是一个天都叫她顶着。我没有听到几位姊妹说:“我好顺服”;都是讲:“我看不起他,我就看不起他。”你冲动、幼稚、骄傲,那就满脑子看不起丈夫。其实,因着夏娃犯罪,上帝在审判的时候说:“你必恋慕你丈夫,他必管辖你。”这是因为审判,因为咒诅,男人要管辖女人。人来个妇女解放运动,不管了,平等了。平等不是从圣经来的文化,所以就乱了。圣经是怎么说的呢?男人爱女人,就是丈夫爱妻子,妻子顺服丈夫,这才是在基督里得释放,得自由。在亚当里,丈夫辖制妻子。在亚当里,没有信耶稣,所以,男人辖制女人,丈夫辖制妻子。在律法里,还是有次序的。就像摩西说:你要问自己的丈夫。在世界的文化里,男女就平等了,其实哪里是平等?我没有听到姐妹说,“我非常敬重、尊重我的丈夫”,都是说“看不起”。这是在世界里,不是在律法里,也不是在亚当里。在基督里是什么?很清楚,一目了然。在基督里,如果丈夫不信,你要有好行为、好品行,不要以编头发、带金饰、穿美衣为装饰,你要顺服,要有贞洁的品性感化丈夫。你天天来个看不起丈夫,你怎么感化他?如果夫妻都信主,你不要一天到晚跟丈夫说:“你得爱我”,你就好好顺服丈夫。丈夫就好好地爱妻子,不要一天到晚说:“你要顺服。”

一个家,如果丈夫没有智慧,不干正事,这个家就乱套了。作丈夫的,第一,他不担责任,这个家就乱了。丈夫没有知识,没有见识,他不担责任就坏了。还有,他懦弱,他想当家,可他的智慧不够,妻子跟他胡搅蛮缠、不顺服,就坏了。军中不能一日无帅,国家不能一日无君,家中不能一日没有当家的。东北的女士,叫丈夫都叫当家的、掌柜。丈夫是家主,你直接把丈夫弄下岗,你变成家主,除非你超有智慧;如果你没有智慧,就乱了。你无知,你要抢着当家说了算,你不顺服,就乱了。丈夫跟你讲,就吵;他不跟你讲,那就乱。还有,你超有智慧,你什么都能组织好,可是你骄傲,看不起丈夫,就坏了。除非丈夫没有本事,他若有本事,有一天就够你受的。还有,你可以很厉害,但你加上谦卑和爱,你尊重他,最后才能没有危险。所以,你没有本事,不顺服,就乱;你有本事,你要当家说了算,你真的有能耐,可你不尊重丈夫,就坏了。一个是你担责任辛苦,你会觉得这个家都是你在支撑着,为什么?你强出头。你不强出头,你带着谦卑、温柔、忍耐,你带着爱,你去支持他,帮着他出主意,慢慢地,他就被塑造出来了。

丈夫不当家,妻子强出头。妻子强出头有几种,一种是无知,什么也不是,还强出头,就是悖逆,不听丈夫的,那这个家就毁了,完了。还有一种,有本事强出头,但是看不起丈夫。除非丈夫没有本事,你等着,只要他自己能生存下去,那就麻烦了。就算丈夫没有本事,一辈子听你的,你把头弄没了,你自己挑大梁,你也会累。如果他有本事,他就离开了。有个姊妹跟我说:某某人强势霸道,对谁都霸道,当官的腔。她看不起她丈夫,她丈夫就离开她了。最后孩子留学了,丈夫离开了,她快退休了,就只能抱着脚哭。一辈子轰轰烈烈,最后落个什么也没有。很多作妻子的跟丈夫合不来,孩子小的时候不知道谁对谁错,他听你的;等孩子长大了,他会说,我妈把我爸给弄没了。即便他不怀恨在心,他心里也会有个疙瘩。你不知道有多可怕。那个姊妹说,这个孩子留学就不回来了。你能去吗?你在外国能待得住吗?他不回来,你什么都没了。

所以弟兄姊妹,教会的领袖不当家,不敢作决定;或者怎么跟你商量都商量不好,你就不听话,那不是你的福气。摩西听神的,不听他的人,结局怎么样?不听彼得的,不听保罗的,你看他们的结局如何?你看看不听大卫的,结局怎么样?如果领袖属灵,你不听领袖的,表面你是不听领袖的,其实你是目无尊长,目无王法,目无天法,目无上帝。在我们教会,我没有跟任何人要过权柄,要过尊重,要求顺服我。我们教会很少不顺服的;就是有不顺服,我也装不知道,没有关系,你要跟上帝交帐。我们只能教育孩子听话,他若真不听话,他要怎么样做,你也拦不住。就像爸爸,他儿子说要分家,分就分吧,怎么办?要走,你自己走吧。等吃不上了,吃猪所吃的豆荚都吃不上了,就回来了。回来就要;不回来,大不了少个儿子,你没命了,看谁吃亏,谁怕谁。

昨天有位姊妹问我:“作为牧者,你的苦是什么?你的甜是什么?”我说:我也想不起我的苦。有时候有感动,当时没拿备忘录写下来,忘了,一会儿想不起来了,有点着急,苦。有时候一时想着:现在这么多异端,弟兄姊妹都不好好读经,将来怎么防备异端?有那么一两秒钟的烦。其它的,我也想不起来我有什么苦。比如,就像摩西,百姓都不听话,他苦不苦?摩西也没怎么苦。你看,摩西只发错一次脾气,上帝常常发脾气,为什么?因为摩西觉得,这都是神的百姓,主权在乎神,我只尽我的本分。你听,是听神的,因为我讲的是神的话,我是作神的工;你不听,是不听神的,是不顺服神。他把荣耀、权柄、能力都归给神了,所以他没有苦了。

然后她又问:“你的乐是什么呢?”我说,乐就是以神为乐,知足常乐,靠主喜乐。这不是我的大道理、官腔,我真的是这样经历的。刚信主的时候,兴奋得不得了;后来,研究圣经很有动力;后来作工,有时候讲不出来,开始有点苦;后来追求圣灵充满,圣灵不是每天都作工。想成功,满足不了自己,苦;有时候圣灵不作工,也苦。天天累,天天苦,苦不堪言;心里想,要是没有我多好,没有世界多好,什么都没有了,没天堂、没地狱,我不信也不会下地狱。这该怎么办?不信还下地狱,信还信不进去;不侍奉不甘心,侍奉还不知道怎么侍奉,苦得不得了。现在,不知道什么是苦,写讲章也不苦了,讲道也不苦了。每天都是靠主喜乐,以主为乐,常常喜乐。

弟兄姊妹,我刚才讲到,一个家,如果丈夫不主导,或者主导不了,或者他能主导,妻子就是不听,那就没有好结果。多少家庭,家败人亡,妻离子散,都是因为男人不当家,不担责任,不尽本分,或者女人不顺服。所以我劝年轻姐妹们,你要嫁,就嫁一个你觉得能领导你的,然后你学习顺服,那是比较安全的。


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