神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨传道书:无尽的欲望都是虚空

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2019年11月04日 17:29
图源:pixabay.com
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传道书的主题就是虚空。传道书每一章都在讲虚空,第六章也不例外。我们看到,所罗门得到了一切,也认识到了一切。他不但有知识,有智慧,他也能说出来。他天天接见人,能把道理都能讲出来,而且也能写出来。想不到的地方,他都想到了;你没看过、没听过的,他都能写出来。他真不愧为一个智慧的王。

第六章讲了几个角度。1-2节,“我见日光之下有一宗祸患重压在人身上,就是人蒙神赐他赀财、丰富、尊荣,以致他心里所愿的一样都不缺,只是神使他不能吃用,反有外人来吃用。这是虚空,也是祸患。”世上是不是有这种人呢?是有这种人。他有丰富、赀财,他什么都有,可是他不能吃用,多可怜。得不着是虚空,得着了不能享用还是虚空;得着了也能享用,难道就不虚空了吗?你天天想享受,但是心不满足;你天天都能得,都能享用,你又得到了什么呢?只不过像过路的财主,多招麻烦而已。这个世界上,没有一件事是不虚空的得不着感觉虚空;得着了,心里不满足,还是虚空。得着了不能享用是虚空,好后悔,好难过;可是,即使享用了,又如何呢?所罗门说,我有一千个太太,我死了都不能陪葬,要这么多干嘛?有什么用呢?他觉得是虚空。有的人觉得自己在世上这没得到,那没得到,其实得到了更虚空。我们要关闭那些错误的欲望当错误欲望的大门一打开,我们就跳进火坑、苦海里去了,寝食难安,昼夜不得安宁。只有打开对神渴慕的欲望,再多都不嫌多,再多都不会多,再多都不会有副作用你越被神充满,越被神的灵充满,被神的爱充满,你就越幸福当你向世界的知识、文化、智慧、权柄、名利、享乐,吃喝、玩乐打开的时候,你从此就倒霉了,没有好日子过了。

他又讲到了另外一个虚空。3-6节,“人若生一百个儿子”,况且还生不了一百个儿子,谁生一百个儿子了?基甸才生了七十多个。“人若生一百个儿子,活许多岁数,以致他的年日甚多”,多多少年日呢?他下面解释是,活一千岁,又活一千岁,怎么可能?这是个假设。“心里却不得满享福乐,又不得埋葬;据我说,那不到期而落的胎比他倒好。因为虚虚而来,暗暗而去,名字被黑暗遮蔽。并且没有见过天日,也毫无知觉,这胎比那人倒享安息。”他没受苦,当然就安息了。“那人虽活千年,再活千年,却不享福,众人岂不都归一个地方去吗?”他跟不到期而落的胎有什么差别呢?有什么长处?有什么强处呢?活一千岁,再活一千岁都没享到福;没有享到福,那就是受苦,倒霉了。所以,不管你生多少儿子,活到多大年龄,你没享到福,你就是个傻瓜。我常常说,我们都是为了幸福而奋斗。你想多挣钱,买大房子,买好车,为了幸福买这、买那。其实很多时候,人根本不知道什么是幸福?你能活得悠哉悠哉的,就是幸福。中国人跟外国人不一样,中国人到哪个国家都玩命。东南亚的人,比如印尼、马来西亚,人家挣一天吃一天。中国人到那里,很快就发财了,为什么?玩命。欧美国家的人注重生活的品质,悠哉,享福;中国人就是一个劲地赚钱。所罗门所看到的情形也是这样,是不是以色列人也是全世界最殷勤的人?可能是。很多人不知道什么是幸福?你如果一顿吃十个菜,打得要命;还不如吃两个菜,彼此相爱。你为了住二百六十平方的大房子,天天累得要命,还不如住二十五平方的房子。我们都喜欢屋宽,没有想着心宽。为了幸福,把幸福卖掉了。

第三个角度,7-9节,“人的劳碌都为口腹,心却不知足。”劳碌就为口腹,但是心不满足。你满足了不就好了吗?劳碌为肚腹,不是为了心里满足。人的不满足是什么?是心。你劳碌再多,吃喝再多,心都不满足能满足心的是什么?是神“这样看来,智慧人比愚昧人有什么长处呢?”有智慧又如何?他也说是虚空。“穷人在众人面前知道如何行,有什么长处呢?”穷人知道怎样行,不还是穷吗?“眼睛所看的,比心里妄想的倒好。这也是虚空,也是捕风。”饱尝眼福,心里还是虚空。总之,就是虚空。

第四个角度,10-12节,“先前所有的,早已起了名,并知道何为人,他也不能与那比自己力大的相争。加增虚浮的事既多,这与人有什么益处?人一生虚度的日子,就如影儿经过;谁知道什么与他有益呢?谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢?”人一生都是虚度的,一旦知道为什么活着,就活明白了,就有价值了。一生都活在虚度光阴里,忙忙碌碌,没有方向,好可怜!求神怜悯我们。

我们要作一个聪明人,要知道什么是幸福,要追求真正的幸福、真正的满足。真正的幸福、真正的满足在神里面在地上,有衣有食就当知足,不要把自己折磨得痛不欲生。每天要让自己的心喜乐、感恩、赞美,要以神为乐。


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