神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨撒母耳记下:基督徒在“给”不在“得”

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2019年08月07日 03:41
图源:pixabay.com
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撒母耳记下二十四章,也就是最后一章,以色列遭瘟疫。我们看到这里讲到有神出现,有大卫,有约押,还有亚劳拿,还有迦得。

圣经说,神要刑罚以色列人,就激动大卫数点民数。神觉得以色列人有罪,要找个理由来攻击他,来刑罚他。圣经没有说他们有什么罪。前面讲过,他们遭三年的饥荒是因为扫罗杀了基遍人。这个时候的罪,到底是因为什么,我们就不知道了。是百姓都不太敬拜神,因富足就堕落了,不好好聚会,还是骄傲了?到底是什么罪,不知道。总之,他们有罪了。

弟兄姊妹,这个时候的中国教会,你觉得是不是也有罪了?到处都有环境。有一个姊妹问我,我就告诉她,在犹大人被掳到巴比伦的时候,有几种情况:耶利米被保留下来了,老弱病残都留下来了,逃到埃及的被杀了,抵挡巴比伦人的都被杀了;只有乖乖被掳到巴比伦的,才能活。因为神没有帮助犹大人把仇敌打跑,那就是神把他们交出去了。我觉得神还是特别怜悯中国教会,好多地方还是蒙保守的,所以我们要赶快悔改,这是神的怜悯。

北国以色列亡于亚述,南国犹大亡于巴比伦,也不是一下子就灭亡的。南国,巴比伦来攻打了三次。目前这个环境是给我们一个警告,我们要好好祷告。神喜欢你,就会保守你;神不喜欢你,就会拆毁你祂把你教会拆了,把你教堂拆了,就说明你有罪。以色列人的圣殿有两次被拆,将来耶稣降临的时候,还要建起来,还要被拆。每一次被拆都是因为人的罪。你家的房子,你不犯法,别的邻居敢拆吗?一拆他就犯法了,你就要告他。如果你没犯法,或者人没有用你的地,他敢拆你房子吗?他拆你房子就得赔你款,谁敢拆你的房子!你知道邻居拆你的房子是犯法的,那么神的房子、神的殿被拆了,你说这多严重啊!这就表示神的百姓有罪。求神帮助我们。

神激动大卫,叫他数点以色列百姓。王的命令胜过约押和众臣仆,因为他是王。是神要攻击以色列人,所以大卫固执,非要这样数点。大卫一辈子很少这么固执,因为数点民数是吃力不讨好的事,是得罪神的。约押说:百姓无论有多少,愿神加增百倍。你数他干吗?得罪神。但大卫就是不听,众臣仆劝他,他也不听,非要这样做。虽然约押硬不过大卫,还是去数了,不过他没有全部数,还留了一点没有数,因为他不高兴,他觉得这不对。

数的结果是什么?北国有八十万人,南国有五十万人。北国十个支派才八十万,南国两个支派就有五十万。假设一个支派二十五万,两个支派五十万,那北国十个支派得有多少人?二百五十万人。南北悬殊有多大!所以,犹大这个支派特别强盛,发大众多,为什么?犹大是赞美的意思。你不要动不动就赞美,你小心复兴了!你注重敬拜赞美,你小心教会就会复兴了!有的教会把拍巴掌、击鼓跳舞也说成异端,说是什么蹦跳派,这是不明白神的心意。以色列人的历史,从摩西把他们带出埃及,一直到耶稣降生,没有再比这个时代强盛的了,任何一个时代都没有这个时代强盛。南国五十万,北国八十万,一百三十万男丁能打仗。南国犹大差一点就跟北国十个支派的人数相等了。一个五十万,一个八十万,才差了三十万;一个是两个支派,一个是十个支派。

数点人数是一种骄傲。数算神的恩典是好的,数算人家的罪是不好的。数点信徒的数目也是不好的,那就是夸耀。羊要数一数,牛要数一数,为啥?那都是家里的牲畜,你不数就弄丢了,就赔本了。人不数,因为是神的。比如有个聚会,我们数一数今天有多少人,准备多少饭,或者准备多少凳子,可不可以数?可以,这不是一回事,你不是数全教会的人数。你是说,今天我们有个聚会,看看到底有多少弟兄姊妹,要预备多少张凳子。你不数,怎么知道摆几个碗、几双筷子?你不要什么聚会都不敢数人数,吃饭也不敢数;不然有十个人,你摆八个凳子,你让谁站着呢?这里讲的是不可以数点总数,这是得罪神的。民数记有两次数点人数,都要交赎罪银,因为人是属于神的,你不用数

可大卫非要数,这一次他很固执,他从来没这么固执过。连约押这么不属灵,都知道这不对,可他不听。数过以后他就后悔了。后来神派拿单跟他说:「你去告诉我仆人大卫,我有三样灾给他选。一个是遭瘟疫三天,一个是落在仇敌手里,被追赶三个月,还有一个是遭饥荒七年。」大卫聪不聪明啊?要是遭饥荒七年,不都死完了?哪能架住七年的灾荒。被仇敌追赶三个月,家败人亡就麻烦了。大卫非常聪明,他不愿意落在天灾里,也不愿意落在人祸里,被仇敌追赶;他愿意落在神的手里,他愿意遭瘟疫。因为他知道耶和华有怜悯,有慈爱。可那一次瘟疫死了七万人。若不是以色列人有罪,是大卫故意数的,那他真是败家了。他害了多少人?死了七万。

后来在亚劳拿的禾场,天使举刀要灭城,上帝说「住手吧!」为什么?亚劳拿禾场就是亚伯拉罕献以撒的地方,就是后来所罗门建圣殿的地方。这是神预定拣选的地方。在耶和华的山上必有预备。耶稣基督就是亚伯拉罕献的那个羔羊。亚伯拉罕献的、大卫献的,都预表耶稣基督,祂是赎罪羊。如果上帝不吩咐天使住手,全都死了,一个都没有了,耶稣怎么降生?所以,神是有怜悯,有恩惠,有慈爱的神。

上帝吩咐灭命的天使说:「够了,住手吧!」所以大卫祷告神说:「罪是我犯的,为什么灾祸临到百姓?愿祢攻击我和我的父家。」你看领袖要敢于承当不好的领袖会想着,要有灾祸都给你们算了,有好处都给我;好领袖是福气都让你们享,难处都让我来担。你若是个好太太,你就会跟丈夫说:地我种,钱我赚,饭我做,衣服我洗,孩子我带,你就坐在家里,我把你当成大熊猫养。你要这样做,除非碰到流氓了,不然他会说:你对我这么好,我不干,这一切都让我包了算了。有个姊妹很幽默,我看她发朋友圈发说:我真有才啊!我骑个电瓶车接我老公,到那儿电瓶车没电了。你骑电瓶车接人,没电了怎么办?没电就老公推着呗。她坐上,老公推着回来的。你说这是接人还是叫人接啊?她说就这样老公也开心得不得了。虽然没有骑电瓶车把他接回来,总算这份心意感动了他,他又把她推回来了。哈利路亚!赞美主!

灭命的天使到了亚劳拿禾场就住手了。这个地方是亚伯拉罕献以撒的地方。据传说,圣殿是建立在彼此相爱的根基上。(这是传说,不是圣经说的。)亚劳拿有个兄弟,亚劳拿的兄弟没结婚,亚劳拿结婚了。亚劳拿的兄弟晚上睡不着觉,想着我哥哥结婚了,有妻有娃,我就老哥一个,白天分的粮食,我一堆、他一堆。我晚上偷着给他一部分,他就去了。他哥哥想着,我已经有妻有娃了,我兄弟还没有妻子,还有花钱的地方呐,我把我的一部分偷偷给我兄弟去。弟兄两个,你挖给我,我挖给你。然后说咋回事呀?怎么挖也没少呢?最后两个人碰到了,说你干啥呢?两个人就讲出来了。一个说我不需要,我老哥一个,你需要;一个说我不需要了,你还没妻没娃呢,你才需要。是有这样一个传说。如果作妻子的说,老公在外面上班辛苦,回到家,锅不要刷了,碗不要洗了。如果老公说,老婆,我上班,你也上班,你回到家还要做饭,这哪能对得起人啊?你坐那儿,我来做吧。如果两个人都这样想,那是不是过得很幸福啊!丈夫说,我上班了,你做吧;妻子说,我上班了,你做吧,推来推去最后吃泡面。这就不好了。彼此相爱,你就有神的见证了

灭命的天使到这里住手了,后来所罗门的圣殿就是在这里建的。

大卫看到天使在这里住手了,大家都看见天使显现了,大卫就跟亚劳拿说:我要用这块地,我要用牛,用柴。亚劳拿说:王啊,你要啥都拿去吧。大卫说:我不愿意用白得的东西献给神。你拿白得的东西献给神,等于没献。后来大卫平了五十舍客勒银子给亚劳拿。大卫对神的奉献都是真诚的。读到这里,你可能会想,亚劳拿怎么跟拿伯不一样?亚哈要拿伯的葡萄园,跟他换他都不换,跟他买他也不卖。大卫要用亚劳拿的禾场,他怎么宁愿不要钱也送给大卫呢?因为完全不一样。亚哈是仗势欺人,占人的便宜,看人家的葡萄园好,想买下来、换过来,那是自私的,为了满足自己。可大卫不是要占亚劳拿的便宜,不是要夺他的地,他是要献祭,要奉献给神。所以,亚哈要换要买,拿伯都不给;亚劳拿宁愿白白给大卫。拿伯说:我岂能把我祖宗留给我的产业给你呢?死都不给。我们如果带着人敬拜神,人都会支持我们。我们如果占便宜,人都会远离我们的,没人捧你的场。你越自私,人越不支持你你是王,你是亚哈,咋的了?你是王就占我的地,欺负人,仗势欺人?我就不给,死我都不给。

还有一个人叫亚伯拉罕。他妻子死了,要在迦南找一块地,埋葬他的妻子。后来跟以弗仑商量,以弗仑说:你看哪块地好,你白白地埋,就可以了。亚伯拉罕说:我不愿意白得人的。他一定要给钱。(参:创23章)亚伯拉罕是一个不占别人便宜的人,大卫也不是一个占便宜的人。所多玛王对亚伯兰说:人口可以给我,财物你拿去吧。谢谢你把人口救回来。亚伯兰说:人口和财物都给你,我不要。我不愿意人说我是藉着你发的财。你的一根线、一根鞋带我都不要。只是跟随我的人,他们应得的份,你可以给他们。(参:创14:17-24)亚伯拉罕不占便宜,他拿出十分之一奉献给麦基洗德,他也不亏待他的朋友。如果他说:我不要,你也不要给跟我一起打仗的幔利、以实各,那就麻烦了。你不要,你拿着我的东西送人情,能行吗?亚伯拉罕没有拿他的朋友送人情。他虽然不要,但他说他那些朋友该得的可以给他们。所多玛王的人口、财物都还给他了,但是从几个国家打仗得来的财物,亚伯兰都奉献了十分之一给麦基洗德。一个公义、正直、诚实的人做事漂亮,做得好,叫你无可挑剔。

我们信耶稣作神的儿子,作神的儿子怎么作的?你作人作得漂亮,作得好,你就有神儿子的见证了你光算计人,光占人便宜,你是什么神的儿子?你作传道人,一天到晚贪心,跟要饭的似的,你作什么传道人?求神帮助我们,我们不要拿着别人的东西去奉献。该奉献给神的,要奉献给神,不能占的便宜不能占;别人该得的,不要亏待别人。作人要作得堂堂正正,光光明明,要作叫得人佩服。你作人都做不好,你怎么作神的儿子?有的人一天到晚就想占便宜,喜欢跟人借钱,借了钱就忘了。你跟人借一块钱不还,人都会打心眼里藐视你;除非你碰到大卫了,可大卫也会觉得你占便宜了。一定要小心。别人跟你借的,你可以不要。你不要利用圣经说:借了不要指望偿还。别人跟你借的,你可以不指望偿还;你借了别人的,你不可以说不要指望偿还。有的人,你叫他还钱,他说你读读路加福音,有向你借贷的不要指望偿还(路6:35);另外一个人说:你读读马太福音,有一文钱没还清,你断不能从那里出来(太5:26)。如果信耶稣的都弄这一套,那教会就有打不清的官司了。圣经不是给你的自私开绿灯的。你借人家的,你不要拿圣经说,借了不要指望偿还,不要这样滥用圣经。

我想问弟兄姊妹,你在这个世界上凭本事种地、赚钱、投资,对不对?对。你要亲手劳力,作正经事业,不要不择手段赚钱。可是你赚了用不完,你要不要帮助人?或者为了爱,你即使不够用,你也愿意给人吗?你本来一顿可以吃三十块,你就吃二十块,你省十块钱给别人,那也算你有爱。在这个世界上,不是你要得多少,是你要给出去多少所以有了机会就要向众人行善,尽量行善。(参:加6:10)有人说:我吃这个外卖十五,那个外卖三十。我宁愿要十五的,因为差不到哪里去,那样我就可以省十块。有的人是一天奉献一块钱。在这个世界上,不在乎你得多少,乃在乎你给出去多少。施比受更为有福。哈利路亚!赞美主!

后来瘟疫止住了,撒母耳记下也结束了。接着就是列王纪上。第一章讲到大卫年老了,亚多尼雅自尊;然后膏了所罗门,所罗门接续他作王;然后大卫就离开世界。大卫一生的丰功伟绩,他的坟墓还在,叫大卫冢,在耶路撒冷。大卫是以色列历史中最伟大的君王。我们要多谦卑、温柔、忍耐,多爱人,多渴慕神的话,多渴慕恩膏。荣耀归给主!愿上帝赐福大家!


本文原载自作者公众号“毗努伊勒”,基督时报蒙允转载,不拥有版权。

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