神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

从保罗的生命看神的工人应有的操守和品格

特约撰稿人 康晓蓉 来源:基督时报蒙允转载2019年06月16日 08:14
图源:pixabay.com
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从保罗的生命与教导看神工人应有的操守和品格

保罗出生在基利家的大数城,当时罗马帝国的主要学术中心之一。他熟悉各种犹太律历,恪守摩西律法,参与迫害基督徒。在前往大马士革追捕基督徒,得耶稣基督亲自显现而悔改信主,成为上帝拣选的器皿。信主之后的保罗进行过三次的传道之旅,足迹遍及小亚细亚、马其顿、希腊及地中海东部各岛,共计一万两千里左右,在外邦人中建立了许多教会。传道期间遭遇被关押,被鞭打等,出狱后仍往各地传教。后被罗马皇帝尼禄处死,为主殉道。他被历史学家公认是对于早期基督教会发展贡献最大的使徒,基督教在希腊、罗马的迅速传播,与保罗的多次远行传道密切相关。保罗也是一个杰出的神学家。《圣经·新约》中的《罗马书》《哥林多前书》《哥林多后书》《加拉太书》《以弗所书》《腓立比书》《歌罗西书》《帖撒罗尼迦前书》《帖撒罗尼迦后书》《提摩太前书》《提摩太后书》《提多书》《腓立门书》等十三封书信被称为保罗书信,是阐释基督教教义的重要文献。从保罗的一生和他的教导,看到神的工人应有的操守和品格至少包括以下七个:

一、持守神的呼召,不违背从天上来的异象,坚贞不渝地完成神的使命。

呼召是神圣的,既是神的工人就当是神呼召而来,并听命于神,忠心耿耿地与神同工,否则怎能称为神的工人呢?在当今世代,有不少神的工人因着生计所需,环境艰难,或是其他原因,转而去打工或改行做别的。甚至出现这样的声音和理论:累了就退休,有感动就服侍,没有感动就不服侍。把做神的工人当作一个可更换、可选择的职业。所以,我觉得作为神的工人最首要也是最起码的操守和品格是持守,既然蒙召做神的工人,就不要是而又非的,我们主的真理从来没有是而又非的。在这点上,保罗以身作则的榜样足以彪炳后世。在使徒行传二十六章十九节:“亚基帕王阿,我故此没有违背那从天上来的异象。”保罗因异象而改变,因异象而奔跑,且向着主的标杆直跑,没有畏惧退缩,没有改弦易辙。即便在各种危险和艰难中,保罗也当之无愧做神的工人:“他们是基督的仆人吗(我说句狂话)?我更是!我比他们多受劳苦,多下监牢;受鞭打是过重的,冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次,每次四十,减去一下;被棍打了三次,被石头打了一次;遇着船坏三次,一昼一夜在深海里。又屡次行远路,遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦。多次不得睡,又饥又渴;多次不得食,受寒冷,赤身露体。除了这外面的事,还有为众教会挂心的事,天天压在我身上。有谁软弱我不软弱呢?有谁跌倒我不焦急呢?”(哥林多后书11:23-33)如此担当、坚定,不为别的,只为天上的奖赏——“我现在被浇奠,我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了;当跑的路我已经跑尽了;所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。”(提摩太后书4:6-8)若没有这样的心志和操守,就不配做神的工人。

二、真正地谦卑俯伏,依靠圣灵,凡事“不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。”

神的工人受患难大,但神加给他的荣耀也大,尤其在现今这个追星的时代,神的工人也容易成为信徒的偶像,披戴极大的光环。这里面隐藏着引诱和试探,若不能真正地谦卑俯伏,任何时候不夸耀自己,只夸耶稣基督的十字架,好些神的工人没有跌倒在困难逼迫中,反而跌倒荣誉和成功面前。在这点上,保罗告白:“照着我所切慕、所盼望的,没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆,无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督,我死了就有益处。”(腓立比书1:20—21)爱是不做害羞的事,神的工人要想不做害羞的事,就当时时警醒谨守在十字架,向罪而死,向神而活,“断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上。”(加拉太书6:14)即便这钉在十字架上,都不是出于自己,乃是圣灵的拯救、引导和成全。所以保罗清楚地指出:“我们因基督,所以在 神面前才有这样的信心。并不是我们凭自己能承担什么事,我们所能承担的,乃是出于 神。他叫我们能承当这新约的执事,不是凭着字句,乃是凭着精意。因为那字句是叫人死,精意是叫人活(注:“精意”或作“圣灵”)。”(哥林多后书3:4-6)神的工人若不依靠圣灵,其实是无工可作,无非在妄自奔跑,自作主张。

三、坚持真理,为交付圣徒的真道到竭力争辩。

神的工人的工作内容主要是传道、宣教、牧养,服侍。在此过程中,完全可能碰到不同文化语境中如何讲明福音的问题,以及遭遇各种思想言论的质疑、搅扰、攻击等。保罗成为杰出的神学家未尝不是在传福音过程为着护教,为着辨明真理,靠着主的恩典不断成长的。在初代教会发展中,外邦人如何信主的问题,保罗坚持了一切都是靠着上帝的恩典,因信靠而称义,而不是先作犹太人再做基督徒。这一坚持意义重大,不仅将基督教从犹太教中独立出来,而且让福音的普世意义得以彰显。基督教又在传播过程中产生和面临各种异端的问题,后来的伊便尼派、诺斯底派、马吉安派、孟他努派等主要异端在早期还不成为派别,仅仅是一些谬论和有误的信息时,保罗就敏感地意识到其问题的严重,并及时指出,给予真理的引导。他在其书信中体现出的神学伦理化和伦理神学化,都是为着真理在具体处境和生活中的应用,而做出的有效教导。无论在什么时候,都高举“耶稣基督并祂钉十字架”。这对于当今在更为复杂的思想潮流和世界各种理论、思想下传福音是很好的指导和楷模。既要寻求和睦,竭力保守合一,又要在真理上持守耶稣基督的真理、不变色的福音。

四、乐意配搭,善于培养。

神的工人不是单兵作战,而是优秀的团队合作。主耶稣给门徒们洗脚的示范不乏教导门徒怎样彼此相爱,彼此服侍,相互配搭。因着保罗的伟大,似乎光芒都在他身上。实际上,仔细读读圣经就知道,保罗的传道从来都离不开同工的紧密合作,基督里爱的支持。在此过程中,保罗的乐意配搭,善于培养,实在给神的工人做了很好的示范,这也是神工人当有的操守和品格。当巴拿巴去大数找保罗的时候,保罗显然没有故意推辞,当巴拿巴因着马可的问题而又分歧时,保罗也没有因为人情而放弃自己的看法,原则只有一个:为着福音的益处。在保罗早期的传道同工中,西拉既是耶路撒冷教会领袖之一,又是先知,大有恩赐,保罗不卑不亢,真诚合作,同为福音。对比自己年轻的同工提摩太、提多,以及教会的信徒们,“你们务要警醒,在真道上站立得稳,要作大丈夫,要刚强。凡你们所作的,都要凭爱心而作。”(哥林多前书16:13-14)保罗处处显出为父的心肠,鼓励、教导、扶助,要求等,都为着福音的后继有人。在罗马书、哥林多前书等多封书信里保罗无不是逐一问安,仔细交代。

五、在各种争战中穿戴神所赐的全副军装。

传福音本身就意味着各种争战,尤其是属灵的争战。“你们要靠着主,倚赖他的大能大力,作刚强的人。要穿戴 神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。所以,要拿起 神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸,又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外,又拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是 神的道。靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求。”(以弗所书6:10-18)我想这既是保罗的教导,也是保罗的实践。作为神的工人,如果没有穿戴神所赐的全副军装,怎么可能争战得胜。主耶稣在启示录中写给七个教会的信,最后一句经文莫不是“凡得胜的”。得胜的荣耀和冠冕为那与神同工的存留。主是复活的主,得胜的主!神的工人一定要享受得胜的祝福和权柄,这既是品格,也是信心!

六、无论在什么境况都学会知足。

保罗说:“我并不是因缺乏说这话,我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能做。”(以弗所书6:11-13)神的工人应当是有秘诀的人,世人做工因着环境,因着报酬,因着条件而变化,随意跳槽、离岗。神的工人却能有在地如天的平安,就是因为有这样的秘诀。不少神的工人软弱、跌倒,甚至离弃神,并非因为不爱主,不想服侍神,而是缺少这个秘诀。当不知足的时候,人本能地就想寻求“外援”,殊不知就在看上去是人的正当需要时,却不知不觉中落进魔鬼的网罗。无论什么境况都可以知足,这是何等的信心,又是何等的力量。感谢主!“我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于 神,不是出于我们。我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡。身上常带着耶稣的死,使耶稣的生也显明在我们身上。”(哥林多后书4:7-9)这就是我们神的工人知足的法宝,满足在基督耶稣里,并靠着祂得胜有余。

七、患难中忍耐、盼望,以信心的眼睛看到神的恩典和工作。

保罗为什么能不惧艰难,做工到死?不仅因为他的坚持不渝,靠主得胜,也因为他在这样的过程中,神的恩典一直托住他,不断开他的眼睛,让他有了超越性的眼光,越过苦难、问题的真实,看到更为真实的——神救恩的真实,从而更认识基督,热爱基督。所以他能忍耐,能盼望,能从新得力。“我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望;盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。”(罗马书1-5)神的工人如果没有信心的眼睛,怎能在一条与世界截然不同的路上越走越稳,越走越喜乐有力呢?“所以弟兄们,我以 神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是 神所喜悦的;你们如此事奉,乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”(罗马书12:1-2)心意更新而变化就是要逐渐关掉属世的眼睛,打开信心的眼睛,受苦不是徒然的,试炼不是无用的,恰恰相反,同样是神的恩典,神要籍着这些来磨炼自己的工人,好将他们训练出来做基督的精兵,举起得胜的旌旗。神并不是最在意祂的工人做了多少工,而是让祂的工人越发被成全,生命得造就,以致可以建造金银宝石工程,存留到永恒里。

结语:神的工人应有的操守和品格有很多,结出圣灵的果子,良好的属灵习惯,不流于世俗的从神而来的远见和领导力……以上七个是基要的,看似简单,却不容易练就。求主的恩典加添,圣灵源源不绝地浇灌,让我们不断在这些美好而必需的品格上来操练自己,得着那在基督里要我们得着的。


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