神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

基督徒如何在拜金主义的国度中持守住基督教价值观?

作者: 新思 来源:基督时报2017年06月14日 09:13
图:摄图网
图:摄图网

“在这个社会,没钱,连个导购员也敢使脸色给你看。”一个基督徒姐妹这样感慨。这位姐妹在一家持守基督教信仰的公司工作,拿着一般水平的工资,单身生活刚刚好。

有没有发现,中国已经陷入到了拜金主义的漩涡当中。在百度搜索“中国为什么出现拜金主义”,出现的搜索结果是“中国为何沦为第一‘拜金主义’国?”“中国为何成为拜金主义的信徒?”等等。

在百度知道里,有对于“中国:为何成为世界第一的拜金主义国家?”的回答。答者说,美国《世界日报》曾在7年前公布了一项调查结果,称中国、日本和韩国这三个东亚国家的人最看重钱,各有84%左右的受访者表示,他们重视金钱的价值,并认为金钱最能象征一个人的成功。尤其是中国,拜金主义已经成为社会生活的主流观念。

中国人一贯认为,拜金主义是资本主义的产物,是这种丑恶社会物欲横流、道德沦落的明显特征,拜金主义也就长期被认为是毒蛇猛兽。而现在的实际情况,和我们原先的观念恰好相反。据调查,与中国拜金主义泛滥形成鲜明对比,欧美国家的人们却普遍认为,金钱并没有那么重要。

显然,中国成为世界第一的拜金主义国家,是得到中国人赞同的结论,并不是西方人强加给我们的。还有一项调查认为,中国是世界上最色情的国家之一,拜金主义和情色泛滥,构成了当代中国社会最明显的特征。

为何我们有王思聪,却没有特蕾莎修女。

被标榜为中国80后代言人的韩寒曾发表言论说,现阶段的中国,是一个没有信仰和缺少理想的国家,大家都很现实,很多年轻人的理想就是房子一套,大家都只想着要有钱。“真正为了学生好”的老师也会在课堂上公然向学生宣讲,你们好好读书,就是为了今后找好的工作,可以赚大钱,买好车,买洋房,找美女。而事实上,现在教育的主导思想,办学就是为了赚钱,而培养学生的目标,也就是让学生成为实用主义的人才。

人们为了升官发财而起早摸黑烧香拜佛,莫非升官发财,真的成了举国上下的宗教和信仰?事实证明,改革开放无疑是一个潘多拉魔盒,它虽然激发了中国人巨大的积极性,去发展经济,创造出举世瞩目的成绩,但是,也伴随而产生许多消极的现象,拜金主义便是其中之一。

拜金主义随之而来的是什么呢?是一个物欲横流、人情冷漠、尔虞我诈的社会,是一个道德沦丧、信仰缺失的社会。这两天火了的“女子街头被撞无人理睬”事件,大概就是证据吧。

在这样的世界中,中国的基督徒如何在持守自己的基督教价值观,并为这个世界作光作盐?

拜金主义自然使人产生这样的思维:谁有钱谁就更有说话的权利,谁有钱谁就有尊严、高人一等,谁有钱谁就是富足的、就活在天堂。而那些没有钱的就都是草根、屌丝、Loser,注定要被人看不起,跟任何一个有钱人站在一起都矮半截。可想而知,如果以这样一种扭曲的价值观来看待贫穷与富足,还能真正认识贫穷与富足吗?

一位名叫沙玉的作者在他的《默想贫穷与富足》一文中讲述了自己的经历:“笔者自小家境贫寒,长大后归信了基督,且决意走事奉的道路,但亲戚们却个个都成了土豪,于是每次见面都因为在教会中事奉没有钱赚而被百般轻看藐视,每次那些有钱的亲戚都要给上一堂辅导课才能放过笔者一马。碰见这样的场合真是令人尴尬。和这些自以为了不起的土豪一样,很多人自以为对贫穷和富足这两个观念已经熟知了,但事实上却并不真知道什么是贫穷和富足。

沙玉还指出了当今社会的另一个问题,就是社会主流贫富观的单一面向性:当代社会只把富足与金钱挂钩,与钱无关的都不能称之为富足。沙玉称之为“非常幼稚的看法”,因为人生是一个整体,包含许多层面,如健康、与神的关系、与家人和朋友的关系、工作、钱财、爱好、社交等等方面,这些方面都非常重要,这些层面在一起共同组成了人的一生,这其中没有任何一方面可以被从整全的人生中抽离出来独自决定整个人生。事实上有的人拥有的钱够用上几辈子,可还是贪得无厌,这岂不是也是一种贫穷?

基督徒有责任按照圣经衡量社会上的观念,以使自己不跌倒的同时还可以造就人。沙玉指出,圣经中,神并不以钱财的多少作为衡量贫富的标准。老底嘉教会因着财物的丰富而自夸一样都不缺,结果却被神视为贫穷的、瞎眼的;奉献两个小钱的寡妇虽被常人视为贫穷,基督却看她的奉献超过众人。

从信心的祖先亚伯拉罕可以知道,物质的财富固然是神祝福的一种,但是圣经从未决然地说有钱就一定是好,代表神祝福,没钱就一定是不好,代表神不祝福。沙玉指出这也是错误的,是一种成功主义,但问题是这种观念不单在社会上,而且在教会中也甚为流行。

主耶稣来到世间连枕头的地方都没有,但谁敢说神不祝福祂呢?因此沙玉说,什么是真正的贫穷?贫穷就是失去了神的救恩和百般恩宠并且对此毫无意识的那种生存状态。什么是真正的富足?真正的富足就是在神的救恩和百般恩宠中知足、安稳的那种生存状态。

什么是最有价值的?有一位姊妹这样说过:“用火烧不掉,别人偷不了的,才有可能是最有价值的。”圣经中有许多关于金钱的故事和经文,其中一句就是:不要为自己积攒财宝在地上;地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上;天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里,你的心也在哪里。(太6:19-21

基督徒要想出淤泥而不染,就要学习圣经的价值观,将自己从由贫富差距而产生的鄙视链中抽离出来,既不鄙视贫穷的人,也不因为自己在物质上的缺乏自卑或者怨恨苦毒。已经拥有丰富的财富的基督徒,也要小心陷入到金钱的网罗中,因为“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神,又侍奉玛门。”(太6:24)

普遍在物质上并不丰富的基督徒如何在金钱方面作光作盐呢?笔者认为,首先自己持守了正确的金钱观、价值观,并且能在物质不丰裕的情况下从容生活、日子丰富多彩,就是一种见证了。此外,将自己有的分给那没有的,也是荣耀神的一种方式。大到成规模的事工,小到与自己的邻舍分享,照着神的教导,做一个能够给出去的人。

在这里想举一个例子。笔者的上司是老基督徒了,生命很丰盛的那种,在基督教事工服侍,她的丈夫也是一个非常谦卑的基督徒。她的母亲是上个年代的典型女强人,为自己、自己的丈夫和自己的儿女挣足了家产。然而自己的儿子在成家立业生子之后,并没有顾及自己很多,反而是自己那“不成器”的“穷”女儿在自己遭遇极大的困难(为了保护个人隐私不详述)的时候,给他了最大的安慰、帮助,并把她接到自己家里来悉心照顾。这位母亲因此幡然醒悟:钱真的不是一切。如今这位阿姨也受洗信主,这难道不是比金钱更大的祝福吗?

在此,再列举一些圣经中关于金钱的经文:

你的弟兄在你那里若渐渐贫穷,手中缺乏,你就要帮补他,使他与你同住,像外人和寄居的一样。不可向他取利,也不可向他多要,只要敬畏你的神,使你的弟兄与你同住。你借钱给他,不可向他取利,借粮给他,也不可向他多要。(利:25:35-37)

那些倚仗财货自夸钱财多的人,一个也无法赎自己的弟兄,也不能替他将赎价给神,叫他长远活着,不见朽坏。因为赎他生命的价值极贵,只可永远罢休。(诗49:6-8)

你们要赞美耶和华。敬畏耶和华,甚喜爱他命令的,这人便为有福。他的后裔在世必强盛。正直人的后代,必要蒙福。他家中有货物,有钱财。他的公义存到永远。(诗112:1-3)

你岂要定睛在虚无的钱财上吗?因钱财必长翅膀,如鹰向天飞去。(箴23:5)

法利赛人是贪爱钱财的,他们听见这一切话,就嗤笑耶稣。耶稣对他们说,“你们是在人面前自称为义的。你们的心,神却知道;因为人所尊贵的,是神看为可憎恶的。”(路16:14-15)

你说:我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。(启3:17-18)

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