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缅甸政府军与克钦独立军有望达成停火协议 为克钦族基督徒和被困中国公民祷告

作者: 楚恒安 | 来源:基督时报 | 2015年01月23日 18:17 |
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近日,缅甸克钦独立军副总司令表示愿意签署全国挺火协议。据悉,逾百名中国公民也因近日的战争被困缅甸。另外,长久以来的克钦战争已造成十余万难民,其中包括大批克钦族基督徒。

新华网消息,据缅甸《今日民主报》23日报道,缅甸少数民族地方武装之一的克钦独立军副总司令滚莫22日接受该报采访时表示,克钦武装愿意签署全国停火协议。

滚莫说,如果政府与全国停火协调委员会之间能够达成停火协议,克钦独立军愿意参与签署。但他同时强调,要签署这样的停火协议,需要有政治保证。对于日前发生在缅北的武装冲突,滚莫称那是下面的误解造成的。他特别说,现在克钦独立军中央已经下令停火。

近日来,克钦独立军与缅甸政府军交战接连不断,有上百中国公民被困缅甸。新华社消息,外交部发言人华春莹21日在例行记者会上证实,目前共有155名中国公民在缅甸因非法伐木被缅方抓扣,中方敦促缅方从人道主义出发,善待上述人员,保障他们的合法权益。

环球时报消息,截至20日晚9时30分,由克钦军总司令部安排的“中缅友好救援1号特别行动”护送了大批被困战区的中国伐木、矿山、淘金务工人员,回归中国人员总数达到305人。这些被困的中国公民在缅甸政府军突然大规模搜捕中国人员后隐藏在某一民团控制的区域,经由克钦军总司令部的安排后分期分批突破了缅甸政府军的封锁线,并回归中国。

1960年代,吴奈温夺取政权实行军人独裁统治,否决少数民族的自决权,并开始缅甸化同化政策。致使缅甸陷入50多年的内战,至今仍未止歇。据了解,克钦战事在2012年就已造成十余万克钦难民流离失所,数百个难民营散落在中缅边境线上,而克钦族是一个以基督教为主要信仰的民族。

克钦独立军成立于1961年2月5日,是缅甸最大的地方民族武装之一。克钦独立军1994年2月曾与中央政府达成停火协议,但双方于2011年6月发生冲突,打破了和平局面。去年11月19日,政府军向克钦军总部发射了一枚炮弹再次令缅北地区一度局势紧张。

拓展阅读:克钦族(景颇)原本怕鬼敬鬼,1882年第一位西方宣教士来到克钦宣教,最初有7位景颇人归信基督。1887年美国宣教士李约纳(Lyon)来到八莫,并在八莫为景颇族开办学校。1892年又一位美国宣教士杰依斯(Geis)来到八莫,翌年到密支那地区开始宣教并开办景颇族学校。

1890年美国宣教士欧·汉森(O.Hanson)夫妇来到了八莫,并开始着手景颇文的创制工作,并于1893年终于完成了景颇文字方案,1895年得以正式推广使用。景颇文的出现,为基督教在景颇族地区的传播和发展提供了有利条件。特别是在八莫、密支那等地的教会学校中普及和推广使用景颇文以后,教会有了快速的发展。宣教士们翻译和编写了大量的景颇文《圣经》、《赞美诗》和书刊,不少人因此归信基督。在此基础上,宣教士们在八莫设立了缅甸浸信会总会,并先后建立了密支那、罗孔、孙不拉蚌、贵开、雷哲、孟巴坝等6个分会。

1894年,美籍牧师高曼受内地会派遣,自六库抵潞西中山乡木城坡传教;1903年,内地会又派法籍牧师菲白勒木到东山乡弄丘寨传教;1914年,缅甸木巴坝教会派英籍牧师英格朗与缅籍克钦族牧师德毛糯入境至瑞丽市弄岛乡曼甲寨传教。1915年后内地会和境外教会不断派遣牧师至云南德宏各县传教。

自19世纪至今,基督教在缅甸景颇族地区的传播和发展已经有一百多年的历史。教会不断地壮大发展,教会学校也成长成为不同等级的学校,有初级、中级的学校和高级神学院。宣教士忠心耿耿一直致力于当地传福音事工,今天,基督教已基本成为缅甸景颇族的“国教“,景颇民族整体基督化。克钦(景颇族)基督徒比例高达百分之九十以上,而傈僳族基督徒比例也在百分之八十以上。(资料参考基督教机构“对华援助协会”)

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