自去年5月正式启动建堂日程后，北京守望教会一年多来为建堂经历了许多风波，至今其建堂路上仍旧有很多的艰难。面对着诸多的现实困难，北京守望教会的牧者在最近两周的主日崇拜讲道中，透过圣经的话语宣讲信息，并且告诉会友要以信心来仰望神的作为。
在8月8日的主日敬拜中，宋军牧师根据创世纪22：1-14的经文以《惟愿君心似我心》宣讲信息。他拿出圣经中亚伯拉罕献以撒的故事，带领会友们一起默想了亚伯拉罕以顺从的行动来响应神的旨意，并且在其中亚伯拉罕对神有着坚定的信任，而且以终极的行为表明他不仅爱以撒，且更爱神，表明他对神的敬畏，最后带来了完美结局的故事。
他回顾了这个月第一个主日8月1日讲道中天明牧师明确表示守望建堂是神的旨意，说到“既然凭信心认定那是神的旨意，就必须像亚伯拉罕那样以切实的行动来顺服，感受什么的可以有，也不是不重要，但显然顺服的行动是最被看重的。”
信息最后，他又说到：“因着守望教会的弟兄姊妹，以顺服的行动回应神的旨意，我们已远远地看见了那地方，但我们并不知何时及如何才能进入那地方，我们对形势的诸多分析解读，对神要如何行事的心意的种种揣摩，或许并不精确，因为我们与亚伯拉罕一样，都是受限于历史时空的普通人，但我们却羡慕并可以拥有与亚伯拉罕一样的对神的信任和爱，以至于理所当然地将自己全然献上，于是那地方便由普通变为特殊，成为我们将自己献为活祭的地方，从而令神的心因祂儿女赤诚的爱得到满足，令神的名在当今的世代得到荣耀。至于结果具体如何，我想大可不必介怀，惟愿最终我们会满怀感恩地为那地方起名叫‘耶和华以勒’。”
在刚刚过去的主日8月15日信息中，宋军牧师再一次以圣经话语来带领会友们正确的面对建堂中的艰难。他拿出诗篇46篇中的经文，并且带领会友默想了直译的原文“ 纵使地会颤抖，并纵使群山会摇动到众海的深处，它的众水会咆哮、翻腾，群山会震动，因它（众海）的怒吼……你们要住手，并你们要知道，我是神，我会被尊崇，在那各族中，我会被尊崇，在那地上……”
他说，“一边是神，一边是自然界的灾难性失序，我们夹在中间，却不害怕，因为有神同在，作我们坚固的保障。”“神命令人住手及知道祂是神！‘住手’表示停止、安静及不做事的意思。当然，诗人的意思并非从头开始人就什么都不做，瞪眼干等，人有当尽的责任和努力，应竭力去做好当做的……然而，这里特别强调的是决定事情成败的在神不在人，所谓谋事在人，成事在天。所以，当仰望神的作为，不要依靠马的力大和人的谋算。”
“诗人要强调的是，人唯一要做的，只是寻求神的帮助。这里诗人刻意将住手和知道联在一起，凸显出惟有人住手，留心察看神在历史和身边的作为……”
接着他带领会友以诗篇46：10节的经文的立场来看待守望今天的建堂历程。“你们要住手，并你们要知道，我是神，我会被尊崇，在那各族中，我会被尊崇，在那地上……”他说，建堂无论本身的结果如何，若是一心为了神的荣耀，那么“建堂的意义实际上远远超越建堂本身”。同时他还提到，建堂一事放在正在经历巨大变迁的中国社会中来说的话，这也是家庭教会合法化进程的“极为重要的一步”，也是对民间社会发展所肩负的社会责任。
面对时下的现实，宋军牧师在信息的最后说到“当然，我们应该谦卑地承认，我们是一群有局限的人，在建堂一事上我们已经差不多做到所有能做的了，我们已经尽了力，或许我们做的还不够多、不够完美，但今天诗篇46篇给我们极大的安慰和盼望，它告诉我们起决定性作用的在神自己，不在我们。”
他对会友说，如果你确信建堂是神带领我们做的事，那么“最需要的是调整心态，以信心来仰望我们神的作为。”正如神在诗篇46篇里面说的一样，“你们要住手，要知道我是神”，我们要回应说耶和华与我们同在，雅各的神是我们的避难所。
2009年北京守望教会启动了建堂方案，在神的带领下，09年12月份，守望与一企业签约并支付了房款。但到了2010年5月份的时候，守望依然没有进驻到新堂，为此守望曾在5月份在其网站发布了“北京守望建堂代祷书”。其中说到他们曾经和北京市相关部门说明建堂原因，表达了愿意与有关部门协商解决问题的意愿，得到的回应是：“守望建堂有些超前，目前难以接受，尽管他们自己也承认《宗教事务条例》确实滞后于当前教会的发展。”
当时，守望教会对于停滞不前的局面举行了20多天的连续祷告，也在代祷书中说到他们对于建堂一事的立场，认为这关系到城市家庭教会目前所面临的聚会场所的问题，他们希望透过此次新堂问题的解决也成为一个探索解决此类问题的契机。
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