大祭司该亚法，一个被私欲牵引走向悲剧的人

该亚法是耶稣在世事工期间犹太人的大祭司，同时，他也是前任大祭司亚拿的女婿。当罗马帝国征服犹太地区以后，罗马帝国掌控了犹太地区所有宗教领袖的任命权。该亚法就是被罗马帝国任命的当时的犹太人的大祭司，他前后在位一共18年的时间。也是他提出了让耶稣一个人代替所有犹太人死来拯救整个犹太国家的恶毒提议。看似好像是在牺牲耶稣一个，幸福全体犹太人， 实则是该亚法一肚子坏水，对耶稣恨之入骨，必欲杀之而后快。

该亚法作为大祭司，看似位高权重，可谓一人之下万人之上，风光无比，荣耀等身。然而，同时他又是一个非常可怜的人，因为他不知道从何时起已经无法管控自己的欲望，反被欲望掌控住了自己，被自己的欲望束缚和捆绑。当耶稣在公会受审的时候，耶稣在该亚法面前承认自己是上帝的儿子，这个时候大祭司就开始跳脚，说耶稣说了僭妄的话。面对耶稣所说的话，该亚法根本不加任何思考和分辨，失去了基本的判断是非的能力，失去了自我，完全成为了私欲的奴隶。当耶稣承认自己是上帝的儿子的时候，该亚法根本就没有思考这个事实成立的任何可能性。

因此，我们说大祭司该亚法他是一个可悲的人，是一个被私欲牵引诱惑直至走向毁灭的人。

其实，早在耶稣刚刚开始祂的事工不久，就做了一件得罪包括大祭司在内的所有犹太宗教领袖的大事。那就是，耶稣在圣殿里面赶出了殿里一切作买卖的人，推倒了兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子。看似耶稣得罪的只是这些在圣殿做买卖的人，但是实际上耶稣真正得罪或者说利益被侵害的却是以大祭司为首的犹太宗教领袖们。

原来，当时圣殿的祭司允许商人在圣殿的外邦人院售卖献祭用的牛羊鸽子及其他祭品。又因圣殿不收希腊和罗马的钱币，而犹太人却是散居在各处的，很多来到耶路撒冷献祭的犹太人实际上是从希腊、罗马等很多地方来的，他们没有犹太人的货币，只有罗马帝国等地方所使用的货币。因此，这些犹太人在圣殿里面缴纳丁税或奉献必须用指定的犹太货币，所以有兑换银钱的人为这些提供便利。这类买卖表面上看似乎并无不妥，实际上却早已成为“以敬虔为得利的门路”，玷污了圣殿。

断人财路，如同杀人父母。如此，包括该亚法在内的犹太宗教领袖们对耶稣焉能不恨？

更加让该亚法等宗教领袖恨耶稣的，是耶稣运动严重动摇了以大祭司为首的犹太宗教领袖们的宗教权力。耶稣带领门徒不断在犹太各地教导人、医病、赶鬼、传播福音，这些对普通犹太人来说当然是好事、是福音，但是对犹太宗教领袖或者说既得利益者来说则不然。耶稣的运动对当时的犹太社会尤其是宗教形势造成了严重的冲击，受损失最大的就是以大祭司该亚法为首的犹太宗教领袖们。

或许原本，该亚法还能放耶稣一马，但是在自己的宗教权力被严重损害以后，在该亚法的心里耶稣已经被判了死刑。

如果说身为犹太地区罗马巡抚的彼拉多对杀害耶稣负有领导责任的话，那么身为犹太人的大祭司的该亚法则负有直接责任，可以说他才是杀害耶稣的头号主凶。

图片来源：Shalone Cason via unsplash.com