2024年05月24日
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信仰需要减法 才能返璞归真

作者: 李道南 | 来源:基督时报 | 2024年04月11日 08:58 |
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有过考研经历的人大概都有这种体验,总感觉自己有些地方没有复习好,总觉得有些题目还没做到。解决这种情况的方法往往是不断购买考研资料,几乎每个考研网红老师的资料和她推荐的资料都会买来,即使这样仍然觉得不够。但是买回来之后又怎么样呢?根本没有时间做,只能将它们放在书包里,每天随着你的脚步奔波在教室和宿舍的路上。尽管很沉重,但是我们仍然会背着它们,这样才能心安。

买那么多的考试资料,只有到了考试结束之后才明白,考试资料不在于多,而在于你把一套资料认真复习完,认真吃透就够了。尽管有这样的经验,但是到了其他人考研的时候,仍然是不断购买资料,不断积压资料。也许正是这种心态支撑了考研市场的火爆。

考研不断购买资料,这是考研的加法,但是这种加法却是无效加法,越加越是冗余;而吃透一套教材,精练真题的方式则是减法,减法让我们集中力量,精确出击,往往会收到事半功倍的效果。

在信仰实践中,同样有冗余的加法和精炼的减法。这和考试的心态类似。

有的信徒觉得上帝是个挑剔的神,他一定有严格的考核标准,而又总是觉得自己够不上这些标准,或者自己做的不够虔诚,内心总是诚惶诚恐。因此他报了很多的神学班,参加教会所有的活动,查经班、祷告、各种团契等等,购买了各种神学和灵修的小册子。即使这样仍然觉得自己不够属灵,将来审判的时候或者死后上不了天堂。

参加了这么多的教会灵修活动,并不是每场都能获得收获。有的灵修活动内容根本不适合自己,到场之后,根本听不懂内容,或者对内容提不起兴趣,只想打瞌睡,心不在焉地捱到结束,终于如释重负。他既是庆祝这场属灵活动的结束,自己终于可以不用捱时间了,也庆幸自己终于又参加了一场属灵活动,在虔诚的课程上又多修了一个学分。

这种信仰加法的最终结果,并不能带来理想的效果。他的勤奋和虔诚,带来的反而是身体的疲惫,精神的耗费,以及家庭朋友的疏远,物质资源的浪费。福音信仰从一开始的主动追求,经过这一个常常的加法过程,让当初对信仰的兴趣变成被动的参与。以前是跟着耶稣走,现在是被内心的不安驱赶着前行。

这个时候,我们不妨学学信仰的减法。在福音书中,我们看看耶稣是怎么做信仰减法的。耶稣离开犹太,往加利利去。其中经过的路线包括撒玛利亚地,但是这个地方被正统犹太人认为是不洁之地,因为这里居住着和外人通婚的撒玛利亚人,因此犹太人往往绕过这个地方,宁可多走路,也不会踏足这里。但是耶稣不同,他“必须”走这里,因为这是上帝的安排,是对撒玛利亚人的救恩。

耶稣遇到了撒玛利亚的妇女,便向她讨水喝。撒玛利亚人同样是信奉上帝,只不过因为他们是犹太人与外邦人通婚的族群,因此他们不被犹太人群体认同,认为他们的信仰不是上帝信仰,他们不是选民。但是撒玛利亚人有自己的圣经,有自己圣殿,他们最关心的同样是拯救问题。耶稣向一个撒玛利亚妇女讨水喝,让她吃惊不已。接着耶稣向她传递了福音。这位妇女面对一位犹太人向自己传播福音,显然吃惊不已。但是她更想耶稣告诉她生命的活水哪里可以得到。要知道在这之前,她和她的祖辈们始终苦苦寻求上帝的救恩。耶稣告诉她:“妇人,你当信我。时候将到,你们拜父,也不在这山上,也不在耶路撒冷。你们所拜的,你们不知道;我们所拜的,我们知道,因为救恩是从犹太人出来的。时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。”

拜上帝不是在这个山上,在那个山上,上帝没有那么多的居所,他唯一的居所在我们的心里。拜上帝要用心灵和诚实敬拜,把一切减掉,只要你心灵和诚实,那么怎么拜上帝都是蒙悦纳的。不是用心灵和诚实敬拜,在任何一座山上,在任何一个教堂里,身居任何的显耀的圣职,头顶任何耀眼的光环,都不会得到上帝的悦纳。

耶稣在圣殿里,面对一个法利赛人献祭,他把头抬得高高的,向着圣殿用傲慢的声音说“神啊,我感谢你,我不像别人勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的都捐上十分之一。”法利赛人虔诚吗?当然虔诚,他们比耶稣虔诚多了。他们遵守所有的律法,不论是摩西律法还是犹太习惯,都严格遵守,不仅自己遵守,还监督着其它人是否遵守。因此,他们这样做了之后,就会傲慢地向上帝说,你看我遵守了所有的律法,我是最虔诚的。而税吏呢,他们违背律法,他们是污秽的,不洁的,不虔诚的,因此税吏在圣殿里“远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说:‘ 神啊,开恩可怜我这个罪人!’”但是这个税吏内心却是诚实的,正是因为此,耶稣说“我告诉你们,这人回家去比那人倒算为义了;因为,凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。”

信仰实践不需要无谓的加法,我们需要返璞归真,需要减掉那些花里胡哨的装饰,自己的心灵才是上帝最好的居所。信仰不是在宗教上做的越多越好,而是相反,减的越多越好,减到只剩下你的心灵和诚实。这才是上帝悦纳的!




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