神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨《民数记》:《民数记》十一章(2/2)

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2020年10月19日 07:12
图源:Pixabay
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还有,对吗哪描述,7-9节。吗哪是什么样呢?7节,”这吗哪仿佛芜荽子,又好像珍珠。“吗哪长什么样?像珍珠,有一点椭圆形,可能不是太圆,就像珍珠那么大,而且是白的。

8节,”百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又作成饼“,可以煮,也可以作成饼;”滋味好像新油。“多好啊,但他们吃得枯竭了。人就是喜欢每天换个口味。

9节,”夜间露水降在营中,吗哪也随着降下。“这是个大神迹。在旷野哪有东西吃?但是,神天天降吗哪。除了以色列人在旷野时,天降吗哪,其他的时代不降。一定要记得,你该尽的本份要尽;你尽不了的本份,祷告神,仰望神,让神来做你该尽的本份不尽,比如到了迦南,他们天天不干活,天天求吗哪,求到主来也求不到。

10节,”摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号,耶和华的怒气便大发作,摩西就不喜悦。“他们什么时候发怨言,神什么时候就开始发怒。孩子小的时候不懂,饿了也哭,不舒服了也哭,困了也哭,干什么都哭;长大了还这么干,是不是就要揍他了?如果已经二十岁了,一饿就哭,你想你会怎么样?那真是太痛苦了,太麻烦了。不要一讲话就责怪,一讲话就生气,一讲话就发脾气。你这样对父母,对丈夫,对任何人都不会喜欢你。我们作基督徒的,一定要小心,有话好好说。不要一跟神讲话就埋怨神,一跟人讲话就责怪、发脾气,阴阳怪气,指桑骂槐。这都是亚当生命的流露,不是主生命的流露,上帝不喜欢,也没有人喜欢。

”耶和华的怒气便大发作“,刚才发火,现在又发怒。”摩西心中不悦。“连摩西也被惹烦了。摩西有两次,这一次是灰心,有一次是击打磐石。他四十年带领以色列人走旷野,就这两次,一次被激动,击打磐石两下,得罪神,没进迦南;这一次是灰心了。我相信,每个人上天堂都想见见摩西,跟他唠唠:你怎么有这么大的忍耐?上帝被以色列人气得一着就生气、发怒,摩西常常为他们代求。

11节,”摩西对耶和华说:‘祢为何苦待仆人,我为何不在祢眼前蒙恩,竟把这管理百姓的重任加在我身上呢?’“摩西最后觉得太苦、太难了。弟兄姊妹,摩西天天被他们反对、折磨,所以他说:”祢为何苦待仆人?“我们每个人都想当摩西,你看有多少人起名叫摩西。你想当摩西,你能写律法书吗?神向你说话吗?你能把以色列人带出来吗?你能受得了百姓这样的对付吗?每个人都想作摩西,但有几个人愿意受摩西受的气,受摩西这样的造就呢?摩西被逼得说:”祢为何苦待仆人呢?“我不知道他哭了没有。”祢为何苦待仆人呢?我为何不在祢眼前蒙恩?“什么叫蒙恩?你叫我死了,就是蒙恩;你别叫我作领袖,就是蒙恩。我们多么希望作大领袖,干大,教会五十万人都不够,最好两百万。教会人越多,就越吃你的肉,你有这个能耐吗?当然,我不是说人多不好。我的意思是,你光想作摩西,你有没有摩西受的气、才干、恩赐、能力、爱、信心、受苦?”竟把这管理百姓的重任加在我身上呢?“是祢加给我的,我没有要干,怎么这么苦待我呀?作属灵领袖不容易。

很多人不会将心比心,不会换位思考。比如,你作为同工,天天看领袖的毛病,你有没有想过,叫你作领袖,你能作到什么样?你若能这样想,你就不会天天责怪领袖了。作好领袖不容易,作坏领袖更痛苦。你不是认可领袖的错,你是要理解他,体谅他的软弱、他的缺欠、他的罪你以为扫罗容易吗?扫罗比大卫还难,很可怜,寝食难安睡不着觉。你不需要认可他的罪,但是,你要有同情心。大卫就天天为扫罗祷告。要换位思考。如果你想着领袖不容易,也许将来你接班作领袖了。你处处我行我素,考虑划得来、划不来,都站在自己的立场;你不会理解领袖,你不会同情他、体谅他,你不会为他祷告,你不会帮着举手,你只会拆台、捣乱,看他的毛病。

亲爱的同工、弟兄姊妹,你的领袖再不属灵,不要光看他的毛病。我常常说,你说他做得不好,你连做的机会都没有,你还是不如他。你看大卫怎么对待扫罗的?他不找扫罗的毛病。如果你作同工,你天天讲领袖的毛病,你肯定不是大卫、撒母耳。如果你的领袖不好,你不说,你天天做好的事、对的事,他对付你,你装不知道,即便你不接班,神也会喜欢你。你不要一天到晚瞅着领袖的毛病。我不是说,领袖有错,你不需要指责他,或者你可以跟他同流合污。你看撒母耳怎么对待以利的?以利虽然昏庸,撒母耳却很单纯地侍奉神。扫罗虽然作恶,大卫不嫉恨,他饶恕,他爱,最后他就成为好领袖了。很多时候,我们不会换位思考。你作为同工,你不站在领袖的角度考虑,你永远都作不了好领袖。你要常常换位思考,作同工要这样做。作领袖的,也不要天天说:听我的就是听神的,因为听摩西的就是听神的。摩西属灵,你属不属灵?你不要拿这个话来抬高自己。

12节,”这百姓岂是我怀的胎,岂是我生下来的呢?祢竟对我说:‘把他们抱在怀里。’“摩西太难了。那么大的舍己,那么大的领袖,文武全才,百姓一天到晚要拿石头打死他,真的不容易,真的没有血气、肉体了。”祢竟对我说:‘把他们抱在怀里,如养育之父抱吃奶的孩子,直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’“他说这百姓就好像吃奶的孩子。

13-15节,”我从哪里得肉给这百姓吃呢?他们都向我哭号说:‘你给我们肉吃吧。’管理这百姓的责任太重了,我独自担当不起。祢这样待我,我若在祢眼前蒙恩,求你立时将我杀了,不叫我见自己的苦情。“好领袖常常为了侍奉,为了百姓的不听话,心里难过。但他不会一难过,就找人发脾气。坏领袖常常找人发脾气。摩西这么难,都没有找百姓算账,说:随你们去不去,这回神发脾气,我再也不为你们代祷了,你们这些没良心的家伙!他一句都不说,他找神说。神是爱,神也体谅摩西。摩西说这些话,上帝没有说他不好。而且神说给百姓吃肉,摩西说,从哪里给他们吃?神没有说他不信,没有责怪他。神体谅祂仆人的软弱。摩西真的被逼得受不了了。 

然后是上帝的指示,16-23节。先是设立长老的指示。因为摩西说:”我的责任太重“,神听了摩西的祷告。原来有千夫长、百夫长,现在又设立七十位长老,民数记一章设立了十二支派长,这都是领导架构。千夫长、百夫长、五十夫长是领导架构,七十位长老帮着他出主意,像议会一样;还有各支派长,带队的。要有领导和管理,教会也不例外。

设立七十位长老,16-17节。”耶和华对摩西说:‘你从以色列的长老中招聚七十个人,就是你所知道作百姓的长老和官长的,到我这里来,领他们到会幕前,使他们和你一同站立。我要在那里降临与你说话,也要把降于你身上的灵分赐给他们,他们就和你同当这管百姓的重任,免得你独自担当。’“在这里有一个难题,其实也不是难题,是我们读圣经读糊涂了。有两种观点解释,一种解释是,神把降在摩西身上的灵拿出来,分赐给七十位长老;另外一种解释,上帝把降在摩西身上的灵,也降在长老身上。一种是把降在他身上的灵,就像拿出来一样,分给别人;一种是,从神那里,把降于摩西身上的圣灵也降于别人的身上。有很多人把这里的经文读成,把摩西身上的圣灵拿出来一部分,分赐给别人;这完全是错误的,是钻到字眼里去了,不是这样的。祂怎样赐给摩西圣灵,也怎样赐给别的长老,意思是这样的。绝不能解释为,把摩西身上的圣灵拿出来一部分,分给别人,哪有这种事?彼得传递恩膏,保罗传递恩膏,都不是把彼得和保罗身上的圣灵拿出来一部分,分给别人;乃是圣灵祂自己要充满彼得、保罗所祷告的每一个人。读这里的经文,从字里行间好像会读出来,把降在摩西身上的灵分出来一部分,但从整本圣经看,不是这个意思。所以,以经解经需要合乎整本圣经,也要看上下文。 

18-23节,赐下鹌鹑的指示。神跟摩西说:”我要赐下鹌鹑给百姓吃。“

18-20节,”又要对百姓说“,这是指示摩西的。”你们应当自洁,预备明天吃肉,因为你们哭号说:‘谁给我们肉吃?我们在埃及很好。’这声音达到了耶和华而中,所以祂必给你们肉吃。你们不只吃一天、两天、五天、十天、二十天,要吃一个整月。“这是惩罚,这是大灾难。你很久不吃肉,就想吃肉;可是,如果让你吃一个月,你一辈子都不想吃了。你不相信,你可以试试。比方你每一顿都吃烤鸭或者羊腿,你试试?粗茶淡饭,你可以吃一辈子;特别好吃的,连续吃,那真是要命。”甚至肉从你们的鼻孔里喷出来,使你们厌恶了,因为你们厌弃住在你们中间的耶和华,在祂面前哭号说:‘我们为何出了埃及呢?’“你妄求,神听了你的祷告,不是福气,是灾难。他们吃了一个月的肉,牙缝里的肉还没有剔出来,就消化不良死了,死了很多人。

21-22节,摩西对耶和华说:”这与我同住的百姓,步行的男人有六十万,祢还说:‘我要把肉给他们,使他们可以吃一个整月。’难道给他们宰了羊群牛群,或是把海中所有的鱼都聚了来,就够他们吃吗?“连摩西都没有信心。其实,上帝岂有难成的事?祂能降吗哪,就能降鹌鹑。

23节,耶和华对摩西说:”耶和华的膀臂岂是缩短了吗?“上帝没有责备摩西。”现在要看我的话向你应验不应验?“这是上帝对摩西的回答。 

然后是,摩西招聚长老,24-30节。圣灵降临,这七十位长老都被圣灵感动,其中有两个在营里没有来,圣灵也感动他们。分四点:圣灵的降临,营中受感的两个人,约书亚的嫉妒,摩西的胸怀。

有两个人在家里说预言,有人报告给摩西。约书亚说:”请我主摩西禁止他们。“摩西说:”你为我的缘故嫉妒人吗?“人不是非得听你的。今天我们总觉得,不跟我在一起的,都该下地狱,因为不服气我。不信耶稣不得救;不跟你在一起,照样有很多得救的。不要有垄断的心,好像跟我在一起的都是宝贝,离开我的都是恶人,都是仇敌,不是这样的。我们彼此来往、交通的同工、弟兄姊妹,即便不来往了,我们照样都是神的儿女。不要在一起的时候,好得像弟兄姊妹;分手了,就像仇敌,除非是异端。即或是异端,也不能以他为仇敌,乃是拒绝他讲的错误道理。不要有垄断的心。不要觉得,跟你在一起才得救,才属灵;离开你的都是不属灵,都是出事了;不一定。离开扫罗的,不但没出事,还属灵了。

最后,赐鹌鹑给百姓吃,31-35节。最后他们吃了鹌鹑,真成了灾难。你知道他们抓了多少鹌鹑?可以周围走一天的路程,那是多少?那成灾难了。周围走一天路程,还有两肘厚。一肘是一尺半,也就是三尺厚,顺着营周围可以走一天,那有多少鹌鹑?我算过,一贺梅珥好像是三百九十斤,十贺梅珥是三千九十斤。当时在旷野,没有冰箱,你收三千九百斤,除了臭就是臭,可怕得很。后来因为发怨言,神给他们鹌鹑吃,死了很多人。

不要有贪欲,不要发怨言,不要不信神。发怨言,神不喜欢;不信神,神不喜欢;试探神,神不喜欢;不要闲杂,不要好吃懒做。在这一章里,特别强调,你不能向神和人发怨言特别强调,不能作闲杂人游手好闲,懒惰。第三个重点,你不能有贪欲还有一个点,不能有嫉妒的心、垄断的心约书亚为摩西的缘故嫉妒,摩西就责备了他。不能有垄断。跟摩西在一起的六十八个长老都充满了,那两个不在一起的照样充满。非要跟你在一起吗?我讲的不在一起,不是分裂;是他这一次聚会没有到。你觉得他这一次聚会没有到,神就不祝福他吗?不一定。神定意要选择七十个人;被选上的,在营中照样被充满。摩西对神都有不信,不要有不信的心这一章有这五个重点。


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