宗教救国论（二）背景

第一次鸦片战争开启的西方文明对中国文明的冲击之后，中国的精英就开始不那么淡定了。第一次鸦片战争的失败，打破了他们心中的中国为天下中心的信仰，让他们不得不考虑中国未来的何去何从。

这种关切中国未来的思考运动，最终以异彩纷呈的救国论出现，这些救国论或者温和，如师夷长技以制夷的改良派，或者激烈，如辛亥革命的革命派。

改良也罢，革命也罢，都是希望改变中国的命运，结束中国对西方文明冲击中的劣势。

第一次鸦片战争中参战的清军，不论武器还是战争思想，都落后于英国的远征军。清军虽然当时也有水军军种，但是主要在内河和浅海活动，主要任务就是打击河盗，而此时的英军已经称霸海上多年，英国海军分工详细，军种齐全，所以和英军的水师相比根本不在一个重量级。而清军虽然号称八十万，但是经过上百年的养尊处优，已经没有实战经验，变得不堪一击了。

第一次鸦片战争爆发的时候，魏源还在扬州。1841年，因为第一次鸦片战争失败，主战派代表林则徐被贬往新疆，途经镇江之际，魏源前来送行，老友相见，感慨世事，把酒言欢。在他们的彻夜交谈中，昔日中国乃天朝上国的观念，已经荡然无存。魏源更是从林则徐处了解到战争的经过和实况。

后来魏源成为负责定海防务的两江总督裕谦幕僚，参与定海实战，并审讯英国俘虏，写成《英吉利小传》，对中英海军军事实力的对比有着清晰的认识。正是在在这个认识的基础上，提出师夷长技以制夷的思想。

“师夷长技以制夷”的前提，是承认自己的落后，“夷”技术的先进。师夷长技以制夷的思想，对后世的洋务运动和维新变法都有着巨大的影响。

1861年以总理衙门的设立为标志的洋务运动开始，实际上洋务运动可以算作“师夷长技以制夷”思想的展开与运用。洋务运动涉及面很广，不仅在军事层面，在工业、运输、文化等方面都有涉及。洋务运动开启了学习西方技术的大门，一时间近代化的军工厂、造船厂以及相关的技术学校都相继成立。在清政府由上而下的洋务运动中，中国的很多领域都开启近代化的进程。

自第一次鸦片战争失败之后，在“师夷长技以制夷”思想指导下的洋务运动，并不能迅速扭转中国落后的局面。而实际上洋务运动只是在技术上学习“夷”，在“中体西用”思想指导下，中国政治体制基本没有变革。

甲午战败之后，以康梁为代表的维新派认为，没有政治体制改革的洋务运动，只能是肤浅的运动，并不能从根本上改变中国，因此他们联名考生发动了维新改革运动。改革运动大有君主立宪的趋势，是“师夷长技以制夷”思想的延伸。如果说洋务运动学习的是西方的技术，那么维新运动就是学习西方的近代政治制度。前者动的是“用”，清朝尚能忍耐，而维新变法动的是“体”，直接威胁了皇权，因此遭到了顽固派的镇压。

纵观以上三种救国运动，他们的共同特点都是建立在“中夷”之分上，学习西方的东西，是在不能动摇中国文化根本的基础之上的。其实“天朝上国”的思想依然根深蒂固。

激烈的革命派——同盟会，推翻清朝，建立共和国，则是“革命救国”的思想。辛亥革命运动，成功推翻两千年之久的封建体制，建立了现代意义的共和国，结束了“中体西用”的救国模式，开启中国的现代化历程。

虽然辛亥革命推翻了封建体制，但是在未来中国究竟怎样发展，依然没有解决，是全盘西化还是渐进式改革，依然摆在精英们面前。

封建体制虽然推翻了，但是封建思想并没有根除，一个皇帝死了，大家都有成为皇帝的可能，因此辛亥革命很有在封建体制复燃之下失败的危险。结果袁世凯窃取国家政权，结束共和制，恢复封建体制，自封为皇帝，标志着辛亥革命的失败。袁世凯之死结束了这场皇帝复辟的闹剧，但是随之而来的是北洋军阀的分裂与混战。

第一次世界大战，又拖住了西方列强的后腿，使他们无暇顾及东方，于是日本乘机进犯中国。巴黎和会，中国外交失败，让中国始终处于内交外困的境地。

不论改良的洋务运动还是戊戌变法，都没有将中国变得强大，都没有实现每一种救国说的理想。

于是面对内乱外困的局面，痛定思痛，一些精英把目光对准了教育。于是教育救国的呼声开始高涨。

一种新社会的建立，必然在于社会中个体的改变，这种改变，非教育莫属，于是教育就承担了改变国民，建立现代社会的重任。

基于教育救国的理念，各种救国思潮不断涌现，“科学救国”、“读书救国”“德育救国”等思潮通过一批思想家，开始在社会传播。众多杰出人物,如蔡元培、胡适、陈独秀、李大钊、张伯苓、陶行知、晏阳初、梁漱溟,以及鲁迅、丰子恺、范文澜、肖楚女、徐特立、叶圣陶等,皆抱有或抱有过教育救国的思想。（吴玉伦《教育救国思潮的形成与发展》，《湖南科技大学学报( 社会科学版)》，2005 年 9 月第 5 期）

而在这众多的救国思潮中，基督教救国则同样呼声甚高。因为当时国民政府的职员中，有大部分都是基督徒。这源于传教士对中国近代教育的开拓和传教的热情，让教会学校遍地开花，几乎垄断了近代教育的资源，因此培养了大批基督徒精英，以至于上至孙中山下至小职员，都与基督教有着千丝万缕的关系。

有着群众基础，加上传教士对基督教塑造西方文明的鼓吹，这样基督教救国就蔚为大观，成为精英们选择的理由。

今天，以上各种救国的声音还是不绝于耳，时常跳出。历史是面镜子，最终，历史做什么选择，这不是哪个学说能左右的，因此，我们回顾历史，就是为了以史为鉴。