自从1992年美国麻省理工学院著名管理学家彼得•圣洁发表《第五项修炼——学习型组织的艺术与实践》以来，学习型组织已经风靡世界。①党的十六大报告在阐述全面建设小康社会的宏伟目标时，明确提出要形成“全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展。”当前，学习型社会创建得到全国各族人民的积极响应，我们欣喜地看到，终身教育体系逐步构建，人才整体资源逐步开发，全民学习环境逐步形成。
纵观教会现状，内部学习风气不容乐观，特别是教牧同工学习意识淡薄，学习渠道单一，学习层面肤浅，严重制约了“学习型教会”的创建进程，严重阻碍了教会的健康发展。通过本文分析，旨在让广大教牧同工明白新时代的工人应当如何平衡知识“输入”与“输出”的辩证关系，认真践行“活到老学到老”的传统美德，形成“人人学习、天天学习”的良好氛围。
一 引言
犹太人以聪明绝顶闻名天下。2008年，《科学生活》发布了一组数据：犹太人只占美国人口的3％，却获得了全球27％的诺贝尔奖，国际象棋冠军中犹太人过半，犹太人的智商（IQ）比一般平均值100高出12～15。②看来，犹太人的聪明果真名不虚传。
犹太人的聪明是与生俱来还是后天形成？一方面，犹太人是上帝特选的民族，上帝天赋他们聪明智慧是天经地义的事，因为“敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。”（箴9：10）另一方面，除了天赋的成分，犹太人聪明的另一大原因就是自身的追求——勤于读书。
据一项权威报道透露，全世界平均每年每人读书量最多的民族是犹太人，为64本；全世界平均每年每人读书量最多的国家是前苏联，为55本；美国现在正在开展平均每年每人读书50本的计划。而我国的九年义务教育语文课程标准中规定，九年期间学生课外读书量要达到400万字，如果每本书按10万字计算，九年读书量仅为40本，平均每人每年读书量不足5本。
另据联合国教科文组织1988年的一次调查显示，在以犹太人为主的以色列民，14岁以上的人平均每月读一本书，平均每人的读书量高居世界各国之首。在450万人口的以色列，办有借书证的就有100万。全国的公共图书馆和大学图书馆1000多所，平均每4500人就有一所图书馆。以色列各村镇大多建有环境高雅、布置到位、藏书丰富的图书馆或阅览室。在人均拥有图书馆和出版社及每年人均读书的比例上，以色列超过世界上任何一个国家，为世界之最。
由此可见，一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史；一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。
二 “充电”是“放电”的目的
人类文明不断进步、科学技术日新月异、社会事务层出不穷，当今的时代已经步入信息化、科学化、网络化的时代。形势逼人，不进则退。当今的社会是竞争的社会，要想在社会上占有一席之地，必须进行不间断的学习，提高自身的应变能力。联想集团自1984年成立以来一直健康迅速发展，成为行业中的佼佼者，其主要秘诀就是在于企业极富特色的组织学习实践，如从合作中学习、向他人学习、从自己过去的经验中学习等，使得集团能够顺应环境的变化，及时调整组织结构管理方式，从而做大做强。③教育专家指出，“21世纪的社会是学习型的社会，谁拥有知识、拥有能力，谁就拥有21世纪；谁拒绝学习，拒绝成长，谁将被留在20世纪。”④
领导干部也好，普通工人也罢，在挑战和机遇并存时代里，创新是一个永恒不变的理念。为了适应生存环境，提高创新能力，在岗培训是一项重要的措施。实践证明，各级党委政府对公务员培训工作非常重视，建立专门的公务员培训机构，⑤投入大量的人力和物力开办形式多样的培训班，旨在提高各类人才的综合素质和业务水平，它将对理论联系实际起到积极作用，对经济社会发展起到良性循环。
同理，在瞬息万变的时代里，基督教为了更好地扎根中国土壤，融入社会、影响社会，易被中国人所认同和接受，“本土化”、“适应论”显得举足轻重。从某种意义上说，教会的发展需要时代的信息的支撑。也就是说，准确、及时传播时代信息，离不开教牧同工竭力追求——学习（充电）。
当今时代的需求催生教牧同工要随时随地的学习新事物、新知识。可以这样说，一位不愿意学习的教牧同工必定是一位不称职、不合格的工人，必定会被淘汰出局，因为他缺乏与时俱进的观念，丧失勤奋学习的意志，久而久之，他根本不知道教会信徒在当今时代中需要什么信息，即使他登台证道，只能充当事与愿违的角色。
古人云：书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。教牧同工多读多学的益处很多，一方面能够增加知识，提高见识；另一方面可以提高写作水平和演讲艺术；最后可以让我们变得更加有修养，培养我们的德智体美劳，从了解、理解、掌握三个层次中提高分析时事的能力。
使徒保罗是我们效法的典范，他的丰功伟绩在于他掌握了因材施教的技巧。这也足以证明牧养是一项恩赐，更重要的是保罗学问的来源就是虚心学习和交流，真正做到“充电”与“放电”的辩证统一。使徒保罗完全掌握了信徒的灵性光景，究竟是吃奶还是吃饭？“我是用奶喂你们，没有用饭喂你们，那时你们不能吃，就是如今还是不能。”（林前3：2）信徒的需求，保罗了如指掌，这样就能很好的够对症下药，做到按时分粮和按需分良。为何能够达到如此高水平，归根结底在于保罗有充分的装备，因为他有饭又有奶。
当前，讲台供需矛盾日益突出。现在教会信徒的灵性参差不齐，有吃奶的也有吃饭的，这本身没有问题，主要是讲道人没有很好的了解信徒的需要，只管自己讲。这样出现两个问题，讲得深，吃奶的消化不了，对真理失去渴慕之心。讲得浅，老信徒吃饭的大呼没有供应，一堂道下来没有任何收获。
如何缓解讲台供需矛盾？教牧同工必须装备自己，也就是要忙于“充电”，不断的丰富阅历。要想自己里头要有饭又有奶，能够达到按需分配，由浅入深，循序渐进的讲道艺术，必须博览群书，同时， 所传达的信息尽可能要贴近信徒、贴近生活、贴近圣经，否则就会成为独角戏，你讲得头头是道，人家听得昏昏沉沉，真是南辕北辙。
教牧同工的人生是学习的人生，这话一点也不夸张。可见，教牧同工的学习任重道远，不但要参与同工退休会、讲习班等培训，必要时还要参加继续教育。在日常生活中，除了研读圣经、追求祷告之外，我们每天还要做的事就是要接触报纸、电视、网络、书刊、广播等，必要时还要参与各类交流，通过多渠道吸收各类知识，丰富讲台，真正做到按时分粮和按需分粮。
圣经教导我们，要离开基督教道理的开端，竭力追求完全的地步。（来6：1）追求是教牧同工永恒不变的美德，也是殷勤的表现，更是爱惜光阴的行动，希望教牧同工把握时机，多学、多思、多讲。
三 “放电” 是检验“ 充电”的效果
“充电”的目的是为了什么？拿干部职工而言，就是把理论培训的收获转化为推动发展的能力和水平，以此来检验理论培训是否达到初衷。拿教牧同工而言，“充电”不单单是为了造就自己，更重要的乃是造就信徒。也就是说，教牧同工把自己的学习心得通过讲台侍奉与弟兄姊妹一起分享，让自己与信徒在灵性上同得造就。
使徒保罗相当重视先知讲道的恩赐，甚至将先知讲道的恩赐与方言的恩赐进行比较，得出了先知讲道的重要性的结论。“说方言的，是造就自己。作先知讲道的，乃是造就教会。我愿意你们都说方言。更愿意你们作先知讲道。因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。”（林前14：4-5）从中，我们可以看出先知讲道恩赐的优越性就是在于不单单造就自己，而是造就教会。
衡量“充电”是否有效的标准是什么？这不是教牧同工说了算，而是要把话语权交给信徒，由信徒说了算，这个标准就是两个“是否”。一是是否带出时代的信息。时代的信息必须是切合信徒的需要，必须是当今社会综合事务的客观产物。二是是否造就信徒的灵命。讲台供应的主要目的就是能否让信徒在灵性上受益。如果信徒感觉没有收获，那就说明教牧同工的信息“含金量”不够，从而验证教牧同工的充电效果不佳。
一位时代的工人，他不但会适时“充电”，而且还会适时、适量“放电”，让信徒感到受益匪浅。
四 结束语
创建学习型教会是一项长期而艰巨的任务，不能光靠表面的几次培训就认为已经达到预期效果。要使这项工作能够持之以恒的坚持下去，教牧同工必须改变自己的思维方式，转变自己的学习观念，通过多层次、多渠道的学习，让教牧同工在学习中悟出学习的真谛和内涵，进而体现自身的价值，塑造自身的美德，从而提高教牧同工乃至教会整体形象和素质，让神的名得到荣耀。
——————
① 《公共行政学》齐明山 主编 P105
② 《科学生活》2008年第11期 沈致远 著
③ 《管理学基础》第2版 王绪君 主编 P40
④ 《21世纪教子方法》王志刚 编著 P1
⑤ 《中华名人共和国公务员法》第六十条
立场声明
基督时报特约/自由撰稿人文章，文中观点仅代表作者立场，供读者参考，基督时报保持中立。欢迎个人浏览转载，其他公众平台未经授权，不得转载！
版权声明
凡本网来源标注是“基督时报”的文章权归基督时报所有。未经基督时报授权，任何印刷性书籍刊物、公共网站、电子刊物不得转载或引用本网图文。欢迎个体读者转载或分享于您个人的博客、微博、微信及其他社交媒体，但请务必清楚标明出处、作者与链接地址（URL）。其他公共微博、微信公众号等公共平台如需转载引用，请通过电子邮件（jidushibao@gmail.com）、电话 (021-6224 3972) 或微博（http://weibo.com/cnchristiantimes），微信（ChTimes）联络我们，得到授权方可转载或做其他使用。
