有牧者对促进温州教会宣教发展提出五大建议

温州，被称为“中国的耶路撒冷”，不仅当地福音兴旺，而且温州信徒热心于传福音，走到哪里就将福音带到哪里，也将教会建在哪里。而且温州人善于经商，有“东方的犹太人”之称，因着经商的脚步，福音的种子被播撒在全国乃至世界各地，在西班牙、法国巴黎以及意大利都有规模比较大的教会。

为使温州教会在福音的历史中扮演更加重要的角色，近日，来自山东教会的牧者在四个方面对温州教会提出建议：成立宣教机构；更加有策略的宣教；向当地信徒提供有关宣教方面的训练；关注少数民族的未得人群。

1、成立宣教机构

作者认为，比起信徒自发成立的教会，世界上更多的教会是在宣教机构差派的宣教士带领下成立的。而现在温州教会没有一个宣教机构，招募、训练及差派工人，目前温州教会一直停留在短期宣教、巡回不到的模式上，如果能够建立一个差会，温州教会在开展宣教事工方面将会更加有目标和有秩序。

2、宣教策略：先同文化宣教，后异文化宣教，传递植堂异象

作者提议，从圣经中我们可以看到使徒保罗的宣教策略，他每到一个地方总是先传犹太人，再传外邦人。就是先同文化宣教，后是异文化宣教。如果这个策略适用到温州教会的，就是先传温州，后是中国人，最后是延伸到普世的人。关于这一点的实际操作，作者建言，首先需要有宣教机构进行专门调查，了解温州人在全国分布的情况，在温州人中建立教会。

宣教学证明，植堂是最有效的传福音的方法。现在国内很多省份的地级市及中等城市还没有成立温州人的教会，作者在文中提到，要想建立教会，首先需要了解各地温州信徒的状况，向他们传递植堂的异象。犹太人有十个犹太男丁就成立一个会堂，韩国人有五个韩国人就成立一个教会。温州教会在植堂方面也当如此效法。

3、以城市为中心

近些年来，城市教会的兴起成为中国教会发展的一个亮点。大城市往往是一个地区的政治中心、文化中心、经济中心及宗教中心，城市流动人口比较大，福音的辐射面比较广。保罗宣教也是以城市为中心，他的宣教路线所途径的哥林多、加拉太、罗马等地都是当时的中心城市。有人说“要想影响一个国家，先要影响她的主要城市；要想影响一个城市，就是在他们中间建立教会。”

作者提到，今天的温州商人虽然基本上聚居在经济比较发达的大中城市，但是缺乏植堂的异象，而且他们里面有一个错误认识，如果有人提出要分堂，就被认为是在搞分裂。“在中国各地的温州教会可以说是老家教会的翻版，孩子是父亲的影子，外省的温州教会就是老家温州教会的影子。这种影子的影响非常根深蒂固，以致外省的温州教会也是要建超大型的教会。比如上海的温州教会，不愿意植堂，他们紧紧的抱在一起，弟兄姐妹来聚会是由公交车接送，光是花在车费方面就是好几十万元。如果用这笔钱来开拓教会，一年就可以建几个教会，既方便了弟兄姐妹聚会，又扩展了福音的事工。”

4、温州当地信徒需要得到有关宣教的训练

今天温州很多信徒在全国各地开展福音事工，作者说，很奇妙的是，他们中间很多出来的时候是为了赚钱，没有想到要做福音的工作，但是在外省却被神激励，为福音大发热心，一些成了传道人，成为教会的主要领袖。

但是即使是这些教会领袖中也有一些人因为没有得到宣教方面的训练，而无法更加深入的牧养羊群，作者曾经拜访过一个在西藏服侍的温州姐妹，她分享说，“真后悔，当时还年轻的时候，在老家没有好好的参加查经班，接受神话语的装备。今天，在这里神抬举我成为一间教会的负责人，真是不配承担这样的工作。”

因此作者呼吁，温州教会要重视培养当地信徒，给于他们有关宣教方面的训练。有一天，他们可能因为经商、或其他的因素到了其他城市，都可以成为温州教会的平信徒宣教士。

5、向未得的少数民族群体宣教

宣教事工从沿海进入内地，之后要进入被忽略的未得人群。中国的55个少数民族中很多是未曾听闻福音的群体。作者建议，温州教会以人力、物力、财力、祷告来支持，向未得的少数民族的群体宣教，因为神是各国、各民的神。

作者在结语中劝勉温州教会说，耶路撒冷教会的福音中心位置被重视宣教的安提阿教会所取代，使徒保罗等人将福音传遍了当时罗马的天下。被称为中国的耶路撒冷的温州教会如果失去宣教热情，其中国福音中心的位置也将被其他教会所取代。