关于饥荒的几点思考

最近因为国际形势，有些人开始反复提到这句预言，“民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。”但我们不聊战争，想聊聊饥荒。对于基督徒来说，“饥荒”这个词并不陌生，因为从创世记到启示录，断断续续都有讲述饥荒的故事以及对饥荒的预言。

饥荒是一种自然灾害，也常常发生在上帝百姓的身上，对于生产力非常落后的时代，饥荒是非常可怕的，对于生在中国60年代的人中，至今仍然有一部分人怀着对1958年大饥荒的恐惧。这也就可以理解为什么先祖亚伯拉罕，以撒面临饥荒会首先选择迁移了。为什么上帝所拣选的亚伯拉罕和以撒，甚至雅各与约瑟都遇到过饥荒呢？基督徒该如何看待饥荒？

饥荒是试炼。经历饥荒，也是在经历上帝的试炼。

1、先祖亚伯拉罕遭遇饥荒来到埃及地，结果在埃及地，因为亚伯拉罕害怕称妻子撒拉为自己的妹妹。结果撒拉被带进法老的宫中。后来法老因为耶和华降灾，经耶和华提醒才知道撒拉是亚伯拉罕的妻子，就把亚伯拉罕和撒拉以及他所有的都送走了。亚伯兰从法老那里得到许多财物和仆婢。

2、以撒同样在这块地上遭遇了饥荒，耶和华却提醒以撒不要下埃及。于是以撒寄居在基拉耳。那一年以撒耕种有百倍的收成。

3、士师时代，犹大伯利恒也出现了饥荒，伯利恒人以利米勒在饥荒中带着妻子拿俄米和两个儿子来到摩押地。没想到以利米勒和两个儿子都死在摩押地，剩下了拿俄米和两个儿媳妇。最后拿俄米带着儿媳路得归回伯利恒，拿俄米说自己满满地出去，空空地回来。

但上帝在饥荒中仍然眷顾祂的百姓，赐粮食给他们。拿俄米选择归回犹大地，上帝就祝福他们。先是让路得恰巧来到大财主波阿斯的地里捡麦穗被关照，后经过婆婆拿俄米的安排，路得嫁给了波阿斯。婆媳晚年幸福。

不同的人面对饥荒做出了不同的选择，也经历了不同的人生，饥荒面前，不要盲目迁移，人仍然要寻求上帝的旨意，有主同在的地方才有祝福。 

饥荒里有上帝为人预备的机遇。

约瑟十七岁被哥哥们卖到埃及为奴，后来被送进监狱，因为能解梦又被法老从监狱中带出来。约瑟在法老的梦中预见埃及遍地将先后迎来七个丰年和七个荒年，并且饥荒甚大。法老请约瑟治理全地，约瑟在七个丰年里聚敛粮食以应对接下来的七个饥荒年。

饥荒发生时，各地的人都到埃及籴粮。迦南地也有饥荒，于是，约瑟的哥哥们遵从雅各的命令来埃及籴粮，也因此有了哥哥们与约瑟相认，雅各携全家下埃及的故事。以色列在埃及发展壮大，成为一个大族。

在饥荒的年代，上帝依然要做大事，在饥荒到来之前，上帝已经在为自己的选民预备道路。

饥荒也可能是犯罪带来的结果，饥荒提醒人们转向上帝。

以色列王亚哈王时期，拜巴力和亚舍拉之风盛行。亚哈建巴力庙，纵容耶洗别事奉偶像，比之前的以色列王所行的恶更甚，使百姓陷入罪中。先知以利亚起誓，他若不祷告，雨就三年零六个月不降在地上，因此，撒玛利亚有大饥荒。在饥荒中，以利亚与事奉巴力的先知较量得胜，向以色列百姓证明，耶和华上帝是真神，以利亚在百姓的帮助下杀死了巴力的四百五十个先知。然后以利亚祷告，雨就降下来，结束了三年半的干旱。

耶稣曾经讲过有名的故事，浪子的比喻。浪子在请求父亲分割财产后离开自己的家过着放荡的生活。当他遭遇饥荒，穷苦起来的时候想起自己家中的富足，于是回到家中向父亲认罪。仁慈的父亲不但接纳了他，还把最好的都给了他。

饥荒如同战争和瘟疫一样，成为上帝刑罚的方式。比如，主亲自对先知耶利米说，“我必用刀剑、饥荒、瘟疫追赶他们，使他们在天下万国抛来抛去，在我所赶他们到的各国中，令人咒诅、惊骇、嗤笑、羞辱。耶和华说：这是因为他们没有听从我的话，就是我从早起来差遣我仆人众先知去说的，无奈他们不听。这是耶和华说的。”因为百姓不听耶和华的话，无奈才出现刀剑、饥荒。而主的目的是引人回转。 

属灵的饥荒

如今，对于很多基督徒来说，肉体的饥荒已经越来越远，但属灵的饥荒却是在各地频频发生。正如主所说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。

不管饥荒以什么样的原因，什么样的形式来到，基督徒要做的就是警醒祷告，恒心遵守上帝的话。

同时，基督徒一定要为自己积蓄生命的粮仓。有些人的确很努力地在预备自己，除了读经灵修，参加日常聚会之外，还花很多时间在网络上搜索信息。这个时代更容易获得信息，讲道资源也非常丰富。但在选择信息的时候要十分谨慎，因为资源虽然丰富，其中夹杂人意的道理却越来越多。多位牧者提醒基督徒要有分辨的能力，不要什么道都听，一定要寻找纯正的道，一定要以圣书为根基，因为这样的粮食才能喂养我们的生命。