我们每个人都是世界的拯救者——电影《天空之城》中的拯救

耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。”小孩子意味着新鲜的血液，意味着新生命。天国里不是那些怀揣“老我”到处奔跑的人，而是新生命的集结之地。也许正是出于这个缘故，宫崎骏的电影钟情于孩子，让他们来担纲主角，承担自己的思想的出口。《龙猫》是两个孩子带着希望和自然气息，拯救城市的喧嚣和母亲疲惫的身体；《千与千寻》是千寻这位保持着真正稚嫩的孩子，拯救被欲望果腹的现代成人世界；《哈儿的移动城堡》是苏菲的不懈努力，等等。说实在话，我喜欢宫崎骏笔下的每个主人公，他们总是细腻地表达着在这世界上的每一个善良的人，每一个善良的细节。他们承载了宫崎骏救赎世界的希望和重任。

有些人内心的欲望总是试图超越上帝，成为世界的统治者，而让其他人成为自己的奴隶。因此，他们被欲望之手裹挟，不断走在恶的道路上。他们要拿到统治世界的钥匙，不惜代价地去驱除人们为了自由的反抗。

希达是一个掌握了古老神秘能量咒语的弱小少女，她的身份是一个公主，古老的天空之城能量钥匙的密码就在她的身上。于是他成为军国主义者的猎物对象，不惜一切代价也要找到他。而巴鲁只是一个矿区的贫苦小男孩。他没有拯救世界的能量，他瘦弱的身体常为吃饭犯愁。但是，拯救世界的能量从来不是暴力，而是善良。正是巴鲁的善良让他加入了拯救世界的行动。

与那些掌管暴力机器和工具的军国主义者不同，以财富为目的的强盗，则不会以控制世界而不择手段。他们有善良的一面，正是这一点让他们加入了解救希达的行动。

拯救世界不是一个人的英雄壮举，而是每个人付出力所能及的力量！

宫崎骏的每部电影，都是孩子拯救世界的情节，主角永远不变，只是内容不同而已。宫崎骏拯救世界的结局，不是宗教意义上指向未来的神圣世界。他拯救世界的方式不是通过繁琐神秘的宗教仪式，而是通过孩子的行动。孩子看似软弱无力，却代表着一种新鲜的因素。他们是新生命，正如耶稣说的在天国里的成员一样。他们的新才是代替黑暗的希望！

宫崎骏笔下的拯救世界，是善对恶的斗争。这不是摩尼教的二元论，因为恶从来没有胜利过。不管恶怎样猖狂，却从未得到过世界。日本的军国主义，侵略了那么多国家，屠杀了那么多人，发动了珍珠港事件，但是最终仍然失败。希特勒如此猖狂，其军队横扫欧洲王牌国家，铁蹄踏遍半个世界，但是仍然被击溃了。摩尼教的二元论与基督教最大的不同，不是基督教没有恶，而是基督教信仰眼里的恶从来没有战胜过善，其恶与善往往出现在同一个人身上，表现得更加复杂。但是善始终处于主导角色。而摩尼教的恶却是独立的，这独立于善的恶往往成为人们作恶的理由。因此摩尼教的救赎，不是像耶稣一样胜过恶，而是逃离恶。在逃离的时候，纵容了恶。

希达和巴鲁，回到天空之城的时候，天空之城已经荒废。天空之城代表着人类的科技成就。这也许就像圣经中的巴别塔一样，人们努力向上，企图达到那个神的居所。但是人往往总是眼睛盯着那个最终目的的时候，却忽略了自己的有限性。人无限欲望的尽头总是突然降临，因为人们从未为自己的失败做好准备，留下空间。拉普达和其它飞行城市突然堕落了。而希达家族继承飞行石和能量咒语，另一支家族则继承了拉普达的发展过程。一个掌握能量，一个掌握历史，只有两者结合，才能复原伟大的拉普达文明。然而掌握历史的一支却总想着改变历史，不承认拉普达的失败。他已经掌握了人间的暴力机器军队，想着把自己祖先的辉煌再现当下，当然他的再现是通过暴力征服的方式。而掌握力量的一支却善良弱小，但是却记着力量的密码。只有两者结合，才能迸发无穷的力量，这是毁灭世界的力量。

希达和巴鲁这两个弱小的孩子，却突然之间掌握着毁灭世界的咒语。正如希达面对军国主义者穆斯卡说：“你说这里是宝座，这里是坟墓，你我的葬身之地。”这是希达和巴鲁的十字架，希达在这里被穆斯卡钉上十字架。他们要完成拯救世界的死亡之旅。

拯救世界的向来不是强者，不是国王，不是大巫师，不是著名的牧师和教皇，而是那些看似软弱的平凡人。就像耶稣一样。宫崎骏笔下的拯救者都是这样。因为强者拯救的世界是他征服的战果，而弱者拯救的世界才能带来和平。因为治理世界的权力越是没有能力作恶，人们才能越自由。面对个体，需要消极的权力，而面对恶则是需要胜过恶的权力。这一点只有耶稣这样的弱者才能做到。因为他们勇敢、善良，不会向黑暗低头，宁愿自己被钉死十字架上。

拯救世界不是依靠真龙天子和将军，而是依靠人心。人心不被拯救，一切都是假的。在这一点上，每个人都是世界的拯救者。拯救的方式，是你站在善的一边，对身边的恶说不，对反抗恶的人点赞和转发，你的每一个行动，只要出于善的信念，都是对抗恶。只有如此，我们的老我生命才能不断在十字架上死去，而新生命才能成长。

宫崎骏的动画是最喜欢的动画片，随着年龄的增长，越来越能理解他细腻笔触下的深刻。值《天空之城》再次上映之际，谨以此文向他致敬！