神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16)

国际基督徒领袖分享:为什么教会需要领导力及如何正确看待领导力

作者: 胡艾茜 来源:基督时报2017年01月07日 19:45

无论是教会还是事工,一个团队好的发展,离不开优秀领袖的带领。在上海某家庭教会举办的特会上,一位名叫劳伦斯·古(Lawrence Koo)的新加坡牧师表示,领袖的领导力对于教会的发展及其重要。

古牧师提到,他个人做事工已有30年,其中有20年曾去到很多国家学习领导力相关的课程,也跟世界级的牧师去学习如何成为一名优秀的领袖。“在我的教会,我也参加讲领导力的课程。我主要事工焦点的核心就是(教导人)如何将领导力培养起来。”古牧师说,“可能你要问,为什么要这么做?但我会告诉你,主要有三个方面来介绍,为什么我要把重心和时间花在领导力的提升上面。”

一:领导力是非常重要的、关于如何建造天国的一把钥匙。“我没办法更好地来描述领导力在对于教会的建造上有多么重要。”古牧师提到约翰•麦斯威尔在领导力相关课程上的讲座——约翰•麦斯威尔是领导力上的专家,他曾经也是一位牧师,但他现在是在职场培训和教导领袖的一个领袖,他所有关注的都是领导力这一块。约翰•麦斯威尔曾经说:“任何事情成功与失败都与领导力有关。”古牧师认为约翰•麦斯威尔所提出的观点是正确的,“当我们找到好的领袖或带领者时,这个教会也会成为健康而强有力的教会。……因为健康的领袖会带出健康的教会,刚强的领袖也会带领出刚强的教会。相反也是如此。”

古牧师注意到,现在很多教会很缺乏健康的领袖,也这是他为什么如此关注“健康的领袖”的原因。“这个现象在全世界都是很缺乏的,这是我特别注意观察到的这一点,尤其在中国教会,也很缺乏健康的领袖。神已经在中国动工,很多教会成长起来,但是同时也缺乏健康的领袖和牧者……”古牧师热切地盼望中国教会能出现更多健康的领袖,带领教会不断成长、成熟。

那么,健康的领袖和领导力到底是什么意思?“健康,也就是健全。”古牧师解释,“一个健全的领袖,不仅仅是包括在属灵上,也包括领导技术和方法上,包括在属神方面的领导力和社会上的领导力。”诗篇78章72节说:“于是,他按心中的纯正牧养他们,用手中的巧妙引导他们。”从这节经文当中可以看到一副美好的画面:一个健全的领袖是如何来领导教会的——一个健全的领袖有技巧、有神的牧养,同样也有一些方法。“在我们教会里面,很多属灵的牧者、领袖他们在灵性里的根基都是非常成熟的,但是他们缺乏方法,不知道要如何来引导信徒。”这也是现下许多教会领袖存在的一个共同点,“单纯只是有品格,但这是不够的。当然,品格在领袖力方面是绝对重要,也是基础。但仅仅品格好只是让你变成好的领袖,要成为优秀卓越的领袖,不仅有好的品格,也需要有好的方式。这就意味着我们需要不断去学习、成长和发展和建造领导力方面的方法和技巧。”

二:领袖的学习心态。古牧师用“学车”作为例子来强调谦卑学习的重要性:在新加坡学习驾驶的流程里,一开始学车时新手是可以开车上公路的,但是车上需要放一个标志,让人家知道他是一名学车者。中国情况有些不同,学车者需要在拿到驾照后才能上路;但相同点是他们同样要贴个“新手上路”的标签在车上。“作为一名在教会属灵上的领袖,我们需要把这个标志放在我们心里,我们要有‘我们是学习者’的心态,也就是谦卑受教的心态。没有任何一个人到了一个地步说‘我已经可以学得足够了,只需要他们到我这里来向我学习就行’,(倘若这样说)这就是骄傲。如果我们有骄傲的思想,就会处在很危险的境地。”古牧师强调,“无论我在事工做了多少年,无论我年纪多么年长,我也一定要把这种标志放在心里,让自己成为一个学习者,这样我就一直都在成长的过程当中。”

三:在教会的远景异象需要领导力。“对于教会我们可能会有一些错误的观念和想法的时候,需要有领导去纠正。”古牧师提到他在教导领导力的过程里,发现有很多人对领导力有错误的认识和看法,这些人对“领导力”通常有两个极端的看法:

一是极端的认为领袖是完全正确的、不可挑战的,需要完全的顺服。这个极端的想法在教会里存在着普遍的认可性。古牧师认为,对这种极端有认同的弟兄姐妹,他们的想法可能来自于旧约的一段经文:当年扫罗王追杀大卫时,大卫本有机会杀掉扫罗王,大卫的兵要上前去杀掉扫罗时,大卫阻止了这些士兵,他说我们不能下手去杀害神所膏抹的人。因此教会的弟兄姐妹们会以这段圣经来作为依据,说“我们要绝对顺服”。“这个经文让我们有些人认为,所有领袖都是受到恩膏的,他们会错误的想,‘即便领袖有犯错误也不能指责批评他们,更不能反对他们,要无条件顺服他们。’这是错误的、极端的看法。事实上,领袖也跟我们一样是普通的人,他同样会失败,他也同样会跌倒。”

另一个极端的想法:领导力是一个属世的、世俗的东西,我们不应该在教会里谈论。“有些弟兄姐妹认为,只有在属世的政治商业当中我们才去谈论领导力,在教会里我们要谈论属天的,不需要谈论领导力。”古牧师认为,有这样想法的人并没有从远景来看待领导力,而只是片面的认为在教会谈论领导力之后,会把骄傲带到内心当中来,所以教会不支持谈任何领导力,在教会里就该谈论服事。

“这两种看法都是极端的看法。”古牧师指出,“领导力并不是属世的,领导力也同样是神的意愿,领导力也同样来自于神,领导力也同样在圣经里是有根源的,需要平衡认识领导力。”那么,怎么正确看待领导力呢?要从圣经来看待。

第一:领导力是神赐给教会的恩赐。罗马书12章的3-8里,保罗将神给教会的恩赐都一一罗列出来了,其中一个就是给教会领导力。在以弗所书里也讲到五种职分:使徒、先知、传福音、牧师和教师,这是神给教会的五种职分,也是神赐予教会领导力方面的恩赐,因为所有这些人都是引导、带领人归向主耶稣的。

上面提到有弟兄姐妹会反对在教会谈论领导力,认为它属世,究竟属神的领导力和属世的领导力有什么区别?古牧师给出了解答:“属神的领导力是把我们带领归向神;属世的领导力是把人带领他们个人崇拜,这就是区别。”如果要查验个人的领导力是属神还是属世,就要查看领袖是把人带向神还是带向自己?属灵的领袖肯定是要把人带领归向主耶稣。而有些教会的领袖本来是要把人带向神的,但很多时候他都把人带到他们自己面前。“我们领导力的最终核心就是把人引导向主耶稣,这就是神为什么要给恩赐给教会领袖的原因。”

第二:神给教会的一个回应,就是神赐给教会“领导力”这个恩赐,让教会领袖去完成他给与的呼召和命定。“任何时候神给我们一个呼召命定的时候,他总是让我们去装备,去预备好去完成他的使命,”当年神让摩西带领他的子民出埃及时,神将摩西从万人当中拣选出来,给与他最好的装备,也培养他,让他预备去成为一个领袖,并在神认为合适的时候去将神的选民从外邦人当中带领出来。

第三:领导力是神给与他的百姓呼求的一个答案。神的百姓在呼喊时、在面对挑战时,神就赐下一个领袖来带领他们。

当然,并非所有的领袖就都毫无瑕疵、没有问题。无论是教会、事工还是领袖本身,都会存在着问题。“因为哪里有人哪里就会有问题。”领袖遇到问题并不可怕,可怕的是以下两种情况的出现:一是领袖遇到问题时逃避问题。二是领袖自己制造问题。唯有第三种“领袖解决问题”,才是教会需要的健康领袖。

古牧师提到,现今教会很不幸的事实就是,大部分问题都是领袖制造产生出来的。古牧师也鼓励每一位教会人士:虽然有一些领袖仍然还在逃避问题或者制造问题,但要开始成长从前面两种进入到第三种类型:解决问题。因为“领导力”并不是从自己而来,乃是神所赐下的。

既然这是神所赐的,那么在教会如何对待领导力?

首先,需要为教会领袖代祷。即便是使徒保罗也需要会众为他祷告,因为领袖是仇敌首先攻击的对象。牧羊人倒了,羊就散掉了。领袖也跟普通人一样,他们也有这样软弱的时候,这就是为什么需要为领袖祷告的原因。

其次,要尊荣教会的领袖,感激他。提摩太前书5章17节说:“那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的,更当如此。”长老治理教会时,能受到双倍的尊荣,领袖更需要弟兄姐妹的感激。“看教会一旦出现问题,总是领袖第一个被批评,但领袖做的好时候,我们却没有向他表现我们的谢意。”古牧师举了一个生动的例子:“有一位牧师,他在教会非常殷勤地服事,也爱他的羊群。但是这个牧师很年轻就死了,然后他的团队、教会信徒就来追思会上哀悼,痛哭着表示如何的爱他、如何的想念他。然后有个老太太就哭着说:‘你知道吗,如果牧师生前就听到这些话,今天他就不会死了’。很多领袖是因为没有得到我们的感激而‘死’的。”

第三:支持我们的领袖。出埃及记17章11-13节里写到以色列人与亚玛力人的争战。 摩西在后方举手,以色列人在前方争战,当摩西的手下垂时,以色列人就打败仗。因此神就差派了亚伦和户珥在摩西身边支持他,两人帮助他抬手。因为摩西两边有人支持他,以色列军队就一直得胜。“所以我们需要支持我们的领袖,让我们的教会持续得胜。”

第四:要顺服领袖。希伯来书13章17节说:“你们要依从那些引导你们的,并且要顺服,因他们为你们的灵魂时刻警醒,好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐,不至忧愁,若忧愁就与你们无益了。”这是属神的顺服,对信徒和领袖都是有造就的。“但属神的顺服不是麻木的顺服。我们要顺服领袖在做的正确的事情,这里讲的是原则性的,而不是思想意念上的。”最后,古牧师如此总结。

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