在谷歌浏览器中输入“箴言31章妇女”时，紧跟着出现“整理房间计划”关键词。类似输入一个关键词，就出现一大批人们心目中的“完美”妻子应干事情的资源，从整理床单床罩到高效准备食物样样齐备，有些还可以打印出来。
毫无疑问，经文可以帮助我们。但如果单单拿出一节经文来评判一个冰箱清洗计划是否可以打10分（“她观察家务，并不吃闲饭”），这是不是有点太离谱了？
出现在森宝利超市真的就代表31章14节“她好像商船从远方运粮来”的形象完美再现了吗？
这节经文是说你不能去当地超市买东西吗？
不幸的是这只是众多经文被滥用中的开始，还有很多难以理解的经文被滥用。
网上一些信息告诉女性，效法箴言31章后21节经文中的妇女形象是他们极大的荣幸，诸如此类的话语在网上还有很多。这还不够，这个例子也被作为基督文化中的典范来学习。
在YouTube上搜一搜《箴言家庭妇女集体之旅》（Proverbs wife homemaking binder tour）来看，这个片子紧跟着的是《你的睡衣告诉你丈夫什么？》（What are your pyjamas telling your husband?）。这样你就会发现问题所在了。
那箴言所说的妇女到底是什么样子的呢？它对我们理解贤德的妇女有帮助吗？
现在我们来看一下关于将它作为女性的指导合理性的问题。箴言本身是写给服侍君王的男人的一本哲理书籍，写的时候并没有考虑到女性读者。
31篇一个君王的母亲给他的儿子的一系列建议，这篇文章的原本目的并不是列出贤德的女子应该做什么。
实际上，Jesus Feminist的作者Sarah Bessey认为这本身就是一个危险的追求。
她解释道，“我认为我们真正应该做的是在我们已经成就的事上谦卑下来，不停地寻求作为女性的价值。片面孤立来看某一节经文，不关注它在整篇文章中的含义是很危险的事情，整本《圣经》都是给我们的。”
“女性也被呼召作为上帝的勇士，女人要强大、勇敢、爱人如己，总是先考虑其他人。我们把这些指导、思想、价值和方式称作是会带来神的国。当我们把我们的眼光只聚焦在故事的某一方面，我们很容易忽略整个故事要告诉我们的。”
如果Bessey是对的话，单独来看箴言31章某节经文，并将其拿到和作者写这篇文章时不同的语境中应用，并把它们作为女性应该效法的榜样，这是断章取义的，没有意义的。
如果我们把24节经文——“她做细麻布衣裳去卖，又将腰带卖与商家”——生硬地应用到当今社会的话，难道我们都要手工织衣裳，然后用车载着这些织好的布匹或衣裳去当地集市上卖吗？我们再来思考谁是该篇中所说的商家呢？店老板？上门推销人员？做三明治的小伙？
你还会发现有些提倡者因为第18节经文，还倡导全天候提供服务。许多女性基督徒还将箴言31篇作为敬畏神的妻子的基本指导范本。
Natalie Collins，一个性别公正专家，这样说“‘这就是女人/男人的意义’这样的说法，无论是关于道德、敬畏神还是对单亲，这都潜在着很大的危险。”
“当我们对异性有期望时，我们通常降低了每个人的人性。降低人性并不意味着神圣，而把自己过高的看成神圣的女性或男性，却不是圣洁的人类，这就是盲目的偶像崇拜。这事关乎我们如何更好地服侍上帝，如果要把服侍上帝限制在我们的性别上，这就很有问题了。”
当然，箴言31章也并不只是一篇针对某一性别读者的。《圣经》中很多经文都暗指婚姻以及母亲身份，所以也有特定的读者群体。
尽管“帮助者”的希伯来文ezer在整本《圣经》中用来描述上帝的救恩和力量的意思，毫无任何“从属”之意，但创世纪2章18节夏娃作为亚当的“帮助者”的描述，几个世纪以来都被用来支撑女性的从属地位这一理论。
《我漂亮吗？》（Am I Beautiful）的作者Chine Mbubaegbu说“将箴言31章中的女子理解成为被动的帮助者是很危险的，因为它会阻碍我们为上帝的国（而非为了我们自己的益处）发挥我们的潜能。”
“这暗示了一个贤德的女性是一个被动的女性，她等着事情就那样发生；这样的女性唯一目的是服侍上帝，是的，但是这之后才是服侍丈夫和孩子。但我想要说的是只有一些贤德的女性是家庭主妇，但并不是所有的都是。”她解释道。
“因为上帝呼召每个人都有不同的用意。《圣经》中的女性不都是家庭主妇那一种模式，其中一些女性很勇敢，她们是先锋，她们有激情，她们投身于任何女性可以做的事情上。”
那么，箴言31章对我们有什么帮助呢？把一些过分的规则作为带领人走向耶稣的方式，如：每次我们打扫房间时，这代表救赎的可能性，和指出某一整段经文不相关之间有没有界限呢？
“当我看那篇经文时，我感觉到自由，可以发现里面很多的美，可以看到多种多样女性的生存方式。”Bessey这样说，“贤德是指以荣耀上帝的方式生活，以我们被造、被呼召和上帝对我们的特别计划的方式。贤德的女性也是结圣灵果子的女性，是一个爱人如己、喜乐的、平安的、良善的、谦和的女性。这样的女性和箴言31章中描述的女性本质上是一样的。”
“当我们真正明白贤德是勇士的意思时，我们就会成为一个打败黑暗国度的联盟。我们是带有希望的一群人，这不只是在婚姻关系中……我们所有人会恢复神的形象。”
这样理解，女性读者对箴言31章就不会因为《圣经》原文的作者角度而争议什么。
Bessey说：“读经要把某段经文放在经文的上下语境中去，不要断章取义地将经文放在和经文的语境不同的环境中去应用。”
“给自己设定束缚和苦涩以及强迫自己更加努力去获得什么是很不好的观点，因为上帝给我们的都是白白给的。我们通常喜欢用神圣的话语按照我们的偏好来净化我们的心灵，却不考虑到经文有它特定的使用环境。”
本文由义工翻译 原文作者Carey Lodge 阅读原文请点击此处
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