神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

石衡潭:谁能逃避眼目的情欲?——乌尔善《画皮二》

作者: 石衡潭 来源:石衡潭博客2013年01月03日 00:53

一个源于《聊斋志异》的狐仙故事一而再被搬上银幕,票房超过7亿,引起众人的热评,可见电影人还是下了不少功夫。《画皮》的重点在寻妖捉鬼,并批评小三,《画皮二》则主要探讨“心”(心灵)与“皮”(容貌)的关系以及何为真爱。

男女之爱在乎相互吸引。这种吸引有精神层面的,如性情、品德、才华、学识;也有身体层面的,如容貌、身材、服饰、打扮。人人都希望找到一个德才兼备、品貌俱佳之人,可有时候则可能鱼与熊掌不可兼得。那么,孰轻孰重?如何取舍?按道理说,应该是重内而轻外,但实际的情形常常恰恰相反,就像一首流行歌曲所唱的那样:“女人爱潇洒,男人爱漂亮。”

霍心与靖公主虽说地位悬殊,但仍然可以说是青梅竹马。他们的分开一方面是各司其职,各有所归:霍心作为将军,须镇守边关;而靖公主作为金枝玉叶,要呆在深宫。另一方面则应该说是靖公主被黑熊毁容所带来的结果。这点,霍心自己不会承认,但当靖公主追到白城向他表白时,他已经用推诿无意中暴露了。当靖公主披着小唯之皮再度与他相见时,他却是奋不顾身,不能自已。那么,他到底看重的是心灵还是容貌?他到底爱的是靖儿还是小唯?他或许自己也不清楚,只能以此来搪塞:“我中了狐妖的法术,虽然我的心里满是你,但是我的眼睛,我的眼睛却被这张皮所魅惑。”这不能说是霍心一人的花心,也不仅仅是妖术的魔力,而实在是人性的一种必然。只是在今天,这个问题显得更为严重。爱美之心人皆有之,即使你能躲过肉体的情欲,可谁又能逃避眼目的情欲呢?

应该说,人容貌的变化也会影响到其内心。靖公主在毁容之前是妙龄少女,美丽动人,而在毁容之后,则不能不因之而伤心憔悴。在遭到霍心的拒绝之后,她也要思考怎么办的问题。小唯给她出的主意是换皮,她开始愤而拒绝,继而勉强接受,到后来都离不开它了。在她的心已经由小唯带着赴天狼国成亲和好的时候,她自己成为了一个空心人,都需要靠吃别人的心来维持这张皮了。幸好被霍心制止,否则她就永远成为妖,而不能重新做人了。这可以视为对时下非常流行的整容的一种隐喻。莎士比亚早已经借汉姆莱特之口对之进行了猛烈的批判:“上帝给了你们一张脸,你们又替自己另外造了一张 。”当然,哈姆莱特还只是针对当时妇女的涂脂抹粉而言,现在则是真正意义上的换脸了。换脸是一种不尊重上帝与父母版权的行为,是自我作主,为所欲为。换脸不仅给自己的身心灵带来极大的变化,也会给自己的亲人朋友以不小的影响。有人如愿以偿,可也有不少人因之饱受痛苦:有的手术不成功,有的家人不能接受,而想改回去已经不可能了。

可见,人人都容易为皮相所诱惑,所挑逗,所吸引,所奔忙,不管是男是女,特别是在现时代。我们没有时间与兴趣去认识、培养、欣赏内心的丰富与佳美,只好一味在皮相上做文章。士为知己者死,女为悦己者容。于是乎,化妆、时尚、整容等表面功夫成为这个时代最大的利益驱动之一。


你的新年感恩和祈愿是什么? 有没有人愿意抗拒?能不能抗拒得了?又如何去抗拒?霍心老实承认抗拒不了:“靖儿,是我的眼睛害了你,我就是一千次看见这张皮,也会一千次被它魅惑。”他选择了一种决绝的方式来抗拒:用剑抹瞎了自己的双眼。可这是真正的胜利吗?能带来真正的平静与幸福吗?眼睛不见心里就不想吗?非也。这是彻底地认输,彻底地放弃,是一败涂地。在一些生命的重要关头,霍心看起来英勇豪迈,实际上是糊涂之极。在天狼国军队兵临城下的时候,他也只是想孤身奋战,为国捐躯,而没有去寻找万全之策,救助之道。

可是,难道我们就束手无策,无可奈何了吗?亦非也。在圣经中,门徒们听耶稣说:骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易,都十分担心,耶稣却安慰到:“在人是不能,在神却不然。因为神凡事都能。”(《马可福音》10:27)另外一个人的儿子被许多污鬼附身,他非常愁苦,耶稣也鼓励他说:“你若能信,在信的人,凡事都能。”(《马可福音》9:23)所以,无论是眼目的情欲,还是肉体的情欲,以及今生的骄傲,都不是靠人用自己的种种方法能够胜过的,惟一的道路是依靠神,就如保罗所说:“我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”(《腓立比书》4:13)当然,不是说一次依靠就够了,就彻底胜利了,而是要时时依靠,处处依靠,因为诱惑无时不在,无孔不入。还有,人常常仰望与寻求至高的美、至圣的美,也能增强人抵制诱惑的信心与能力。“你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善。投靠他的人有福了。”(《诗篇》34:8)“有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问。”(《诗篇》27:4)“我在圣所中曾如此瞻仰你,为要见你的能力,和你的荣耀。因你的慈爱比生命更好,我的嘴唇要颂赞你。”(《诗篇》63:2-3)

《画皮二》也从另外的角度对爱情的深度做了探讨。雀儿因将捉妖师庞郎的血点在手背上,感觉到了痛,就认为自己成为人了且有了爱情,小唯对她大声喝斥:“你有过人的体温吗?有过心跳吗?闻过花香吗?看的出天空的颜色吗?你流过眼泪吗?世上有人爱你情愿为你去死吗?”一下子将雀儿喊醒了。成为人要经历许多痛苦,获得爱情也没有那么简单。一开始,小唯的目标是寻找一颗心甘情愿献给自己的心,因为这样,她才能避免被抓重回冰湖。后来,她的心志发生变化,倒是愿意献出自己的皮去成全靖公主。在此,我们悟到:真正的幸福不是找到一个愿意奉献给自己的人,而是让自己成为一个甘心奉献给他人的人。当然,人的奉献在动机、目标、果效等多方面都是有限的,也往往经不起认真的推敲。小唯是这样:“我爱过一个人,一心想要和他在一起,他说他爱我,我相信了。后来他又说他舍不下他的妻子,我用修行了千年的妖灵救了他们的性命,因此被打入寒冰地狱受尽折磨五百年。”她的爱是自私的,她爱自己所爱,却没有顾忌到所爱之人还有妻子;从冰湖逃出来,她也用许多人心来维持自己的生命。其实,我们每个人也都是如此,程度不同方式各异而已。

只有耶稣基督的奉献牺牲是完美的,彻底的,且有实在的果效。“他本有神的形像,与神同等,却不认为这同等要抓住不放,反而倒空自己,取了奴仆的形像,成为人的模样;既有人的样子,他就自甘卑微,顺服至死——甚至死在十字架上。”(《腓立比书》新汉语译本2:6-8)相信、信靠他并以之为美以之为乐的人,才会有真正的爱与胜过诱惑的能力。“耶和华是我的力量,是我的盾牌,我心里倚靠他,就得到帮助,所以我心中欢乐,我必用诗歌颂赞他。”(《诗篇》28:7)
 

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