皮尤调查：大多数美国人认为宗教影响力在减弱，半数人认为这不是件好事情

在美国继续就信仰与政治的融合进行辩论的时候，一项新的全面调查报告显示，大多数美国成年人对宗教在公共生活中的作用持积极看法，但认为它的影响力在减弱。

事件的进展似乎让至少半数美国人感到不安，越来越多有宗教信仰的美国人担心他们的信仰与美国主流文化相悖。

皮尤研究中心在3月15日公布的一项新调查就显示出这一点。调查进行于今年2月，目的在于了解美国人对宗教对美国生活影响的态度。

皮尤研究中心研究助理主任格雷格·史密斯（Greg Smith）在接受宗教新闻社（Religion News Service）采访时表示，“我们看到有迹象表明，人们自身的宗教信仰与他们对更广泛文化的看法之间存在着不断扩大的脱节”。

他指出，80%的美国成年人称宗教在美国生活中的作用在缩小，其比例是皮尤历次调查中最高的，49%认为宗教失去其影响力不是好事情。

更多的是，他也指出48%的美国成年人表示，他们的宗教信仰与美国主流文化之间存在“很大”或“部分”冲突，高于2020年时的42%。因为宗教信仰而将自己视作少数团体的美国人也有增加，从2020年的24%升至今年的29%。

认为自己是宗教少数派的美国人之人数虽然不多，但在几个信仰群体中都出现了：白人福音派新教徒，32%升至37%；白人非福音派新教徒，11%升至16%；白人天主教徒，13%升至23%；拉美裔天主教徒，17%升至26%；犹太裔美国人，78%升至83%。视自己为少数派的无宗教归属关系的美国人也从21%升至25%。

史密斯说：“我们看到，因为宗教信仰而将自己视之为少数派的美国人的比例正在上升。”

研究人员也对基督教民族主义进行了研究，发现与近年来对美国人就这个话题进行询问相比较，后者的看法几乎毫无差别。基督教民族主义经常坚持认为，上帝赋予了美国以特殊地位，还经常支持要求将某种特定的基督教写入美国法律中。虽然这一运动不乏尖锐的批评声，但也赢得了不少著名支持者，如佐治亚州共和党众议员玛乔丽·泰勒·格林（Marjorie Taylor Greene）。

史密斯说：“考虑到媒体对基督教民族主义的关注度和相关话题的讨论度，有件事令我眼前一亮，那就是调查发现，在过去一年半左右的时间里，表示听说过基督教民族主义的公众比例没有任何变化。”

本次调查发现，约45%的受访者表示听说过或读到过基督教民族主义，54%表示从未听说过这一意识形态，与2022年9月时的比例相同。总体而言，25%的人对基督教民族主义持负面看法，仅有5%持正面看法，6%既无正面、也无负面看法。

研究人员还就宗教与政治融合对受访者进行了问询，结果显示不同观点光谱：大多数（55%）称美国政府应当实施政教分离；16%认为政府应当停止实施政教分离；28%认为两者都不对或无意见。同时，仅有13%认为美国政府应当宣布基督教为国家官方宗教，相比下，39%认为美国不应当宣布基督教为国教或宣扬基督教道德价值观。多数人（44%）支持第三种选择，即美国不应当宣布基督教为官方信仰，但应当提倡基督教价值观。

在问及圣经是否应当对美国法律产生影响时，受访者的态度区别很大：49%认为圣经应当有着“很大”或“部分”影响，51%认为圣经应当有“不太多”或“无影响”。

但是，当皮尤向那些支持以圣经为基础的法律结构的人提出另一个问题时，情况发生了改变：如果圣经与人民的意愿发生冲突时，哪个应当为准绳？这些人中有不到三分之二（占到美国总人口的28%）的人认为，应当以圣经为准，但也有超过三分之一（占美国总人口的19%）认为应当以人民的意愿为准。

于是情况再度发生了，意见基本保持不变，研究人员指出，这些数字“在过去四年里几乎没有变化”。

受访者也被问询他们是否认为圣经目前对美国法律有影响。虽然大多数（57%）认为至少有部分影响，但不同宗教团体之间存在显著差异：白人福音派新教徒（48%）和黑人福音派新教徒（40%）是最不可能说圣经对美国法律至少有部分影响的，而白人非福音派新教徒（56%）和白人及拉美裔天主教徒（均为52%）会说圣经对美国法律至少有部分影响。无宗教归属关系的人（70%）、犹太裔美国人（73%）、无神论者（86%）和不可知论者（83%）是最有可能同意圣经是美国法律体系一个重要因素。

皮尤此次调查进行于2024年2月13日至25日，受访对象为12693名美国成年人。

源自Religion News Service