2024年04月15日
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回到使徒时代的健康教会 | 为何圣灵的洗如此重要?

作者: 田玖恩 | 来源:基督时报 | 2023年09月11日 10:32 |
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笔者在多地教会走访,看到很多忠心的牧者、热心的信徒,但是也看到很多牧者对今日教会的现状不满意,也有很多牧者在思考、在学习,希望教会能够迎接新的复兴。

今日教会面临的问题很多,很多牧者的共同感受是,其中一个明显的问题是失去了能力,失去了分享福音的能力。

一位北方教会的牧者权牧师(化名)有着几十年的服事经历,他曾经经历过1990年代中国教会的复兴,他分享说,自己明显感受到2000年后至今,当地基督徒的人数的增长比例大不如之前。他也与多地教会牧者交流发现,其他地区信徒人数增长也是十分缓慢,并且教会景况不尽人意。作为一个牧者,他对此感到难过和不满足。

教会为什么停止了增长?权牧师想要寻找答案。他在其他牧者的书籍中确认,既然教会是上帝同在的地方,就一定是成长的,如果没有增长,肯定是生病了。那么病在哪里呢?随后,他在圣书中看到了健康教会的模板——使徒时期的教会。在使徒时期,使徒大有能力,主将得救的人天天加给他们。因此,他带着寻求的心,反复读经,反复祷告,找到了跟使徒时期的教会相比,今日教会所缺乏的一些列重要的属灵特质。

权牧师认为使徒时代的教会首要的特质是:重视圣灵的洗礼。

一、为什么说这是首要特质呢?

首先,彼得在五旬节讲道,众人听后扎心问当怎样行,彼得说,“你们各人要悔改,奉耶稣的名受洗,罪得赦免,然后必领受所赐的圣灵。”

权牧师表示,我们常常看重前半部分,忽略后半部分,但是后半部分是结论,是更重要的。彼得告诉我们要悔改,奉耶稣的名受洗,但悔改、受洗是过程,结果是罪得赦免,然后领受父所应许的圣灵。彼得强调了结果,你们会跟我们一样领受所赐的圣灵。彼得为什么不说“悔改你就得救了?”因为彼得反复听耶稣强调过圣灵,可是直到耶稣复活升天之后,五旬节圣灵降临,彼得才理解了耶稣之前反复说过的话。耶稣在受难之前,在升天之前都告诉门徒要等候圣灵,因此可以说领受圣灵是事奉工作的重中之重。

为什么使徒时代的教会非常重视圣灵的洗呢?

1、等候圣灵是耶稣反复强调的

使徒时代的教会为什么重视圣灵?因为这是耶稣反复强调的,权牧师指出这点,并且列举耶稣多次强调圣灵的洗。

——受难前

耶稣被卖的那个晚上,耶稣讲到自己要离开,所以要求父赐保惠师也就是圣灵,让圣灵可以与门徒永远同在。但是门徒不是太明白,耶稣看他们没有明白,又解释:“我若不去,保惠师就不来;我若去,就差祂来。”耶稣反复强调,并且解释圣灵要做耶稣的见证人,而且真理的圣灵来了要引导门徒明白一切的真理。这是受难之前耶稣对门徒所说的。

——复活后

耶稣复活后,向门徒显现,问候他们平安,并说:“父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。”然后向他们吹一口气,说:“你们受圣灵!你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。”

——升天前

耶稣升天之前嘱咐门徒,让他们不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的,要受圣灵的洗。耶稣说了要等候受圣灵,但门徒没有明白,门徒和耶稣的对话是错位的。因为当耶稣在告诉门徒要等候圣灵的时候,门徒们想的是复兴以色列国是什么时候。但耶稣说,复兴以色列国,有上帝的日期,不是你们可以知道的。也就是说这不是你们要关心的,但是有一件事,你们要关心,就是要等候圣灵,因为“圣灵降临在你们的身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,做我的见证。”耶稣说完这句话,就被一朵云彩接到天上去了。这是耶稣对门徒说的最后一句话,一个人最重要的话,一般是在离开之前的交托,可见这句话的意义何等重要。

2、门徒被圣灵充满,事奉大有能力

也许,虽然还不明白,但门徒记住了耶稣的临别遗言,他们守在耶路撒冷祷告,终于不久之后经历了五旬节圣灵的浇灌,因为这是上帝的应许。当彼得被圣灵充满的时候,他勇敢地站起来讲道,那一天门徒约添了三千。曾经三次否认主的彼得,得着圣灵的能力之后,成为勇敢的见证者,放胆传扬主的道,甚至最终为主殉道。

初期教会的事奉,无一例外都是凭借圣灵的能力。他们常常被圣灵充满,到处教导、见证福音、医病、赶鬼、行异能。甚至有人想花钱买使徒身上的能力。

经历到圣灵能力的使徒们,在他们的事奉中非常强调圣灵的洗。使徒保罗也一样,保罗在给以弗所的书信中写道“不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。” 保罗命令以弗所教会要被圣灵充满,不单单是以弗所,因为写给以弗所的信也被其他教会传阅。

门徒在事奉中深深地认识到圣灵是他们的主人。

二、使徒是如何重视圣灵的呢?

当他们想要拣选管理饭食的执事时,圣灵充满也是选举执事的几大标准之一。在之后无论是在犹太人中间还是在外邦传福音,受圣灵的洗是使徒们特别强调的。

在教会初建时期,腓利在撒玛利亚传道,上帝的道在那里兴旺,然后教会打发彼得、约翰来到撒玛利亚,为他们祷告,让他们受圣灵。

保罗自己建立教会,一定是要让信徒得到圣灵。当他来到以弗所,以弗所的教会不是他建立的,是其他人传福音建立的。保罗也非常关注信徒们的信仰状况,于是问他们信的时候受了圣灵没有,他们回答说没有,只是受了约翰的洗。保罗一番解释之后,他们奉耶稣的名受洗,保罗为他们按手,圣灵降临,他们就说方言和预言。权牧师解释说,这个洗是圣灵的洗,因为水洗已经洗过了。就像施洗约翰见证的那样,我是用水给你们施洗,耶稣却要用圣灵给你们施洗。

三、从历史上的大复兴看圣灵工作的果效

权牧师还指出教会历史上出现的多次大复兴都是圣灵的工作。尤其是世界范围内的大复兴。

权牧师总结了教会2000年的历史中出现的三次影响世界的大复兴,他强调说这三次都是全球性的复兴,而不只是区域性复兴,因为区域复兴有很多,全球范围内的复兴至今有三次,而每一次都是圣灵的工作。

第一次:使徒时期

第一次大规模的复兴就是五旬节圣灵降临开始的。据说当时耶路撒冷20万人口,5年之内,基督徒人数超过10万人,这不能不说是非常大的复兴。

第二次:18世纪-19世纪

第二次大复兴与第一次复兴时间间隔有点远,到了18世纪 ,教会开始自由化,这样的背景下,约翰卫斯理发动圣洁运动。这个运动在当时社会掀起了复兴的浪潮。那段时间教会有许多小家,全教会有礼拜五的通宵祷告会。此外有每天的晨祷会,信徒在上帝面前先成为圣洁,然后才出去工作。这清晨祷告会影响了当时的英美、印度及韩国;韩国教会直到现在仍保留晨祷会。

第三次:20世纪

第三次全地大复兴的代表人物,在权牧师看来主要是伊凡·罗伯斯(Evan Roberts,1878年-1951年)。罗伯斯在1904年、他26岁做矿工的时候,内心非常渴望教会复兴。他愿意自己成为一个复兴的器皿,他其实为复兴祷告多年,并在一段时间里,每天凌晨1点起来祷告到5点。罗伯斯也影响了其他矿工,他们一起祷告呼求,结果他们一起祷告的时候,圣灵降临,带来悔改的恩典。罗伯特向矿工讲道,矿工被圣灵充满,黑黑的脸上流出两道水渠,他们带来整个威尔士大复兴,威尔士一年5万人信主。

祷告的复兴蔓延燃烧,当时几乎所有的戏院,酒吧都关门,教堂全部爆满。甚至小城政府开例会都没人,领导主持开会,没有人参加,问了才知道,政府里的人,都开培灵会去了。足球队本来有比赛的,但是都不能比了,因为球员组织聚会去了。整个社会酗酒的不酗酒了,淫乱的不淫乱了,娱乐场所关门了,人都听话了。

复兴的力量遍布教会及各行各业,从上流阶级到最基层的民众。1903到1906的三年间,近50万英国人归主,不止英国,复兴也到了美国和英国殖民地,复兴的火被挪威、澳大利亚带回去,全世界估计有500万人归向主,这一波复兴也影响了中国。

四、今日教会的重要问题之一正是轻视圣灵

彼得、腓利、司提反、保罗等等将福音传出去靠的都是圣灵的能力,历世历代的属灵领袖也都是得着圣灵能力的人。近代教会的多次大复兴也都是从圣灵运动开始,包括中国教会上个世纪70年代到90年代的复兴也完全是圣灵的工作。

让权牧师感到痛心的是今天很多人开始宣称被圣灵充满是过去式了,人们拒绝方言、教会也渐渐失去了医病、赶鬼的能力。比起受圣灵的洗,很多人更强调水洗或者强调知识。

让他感到不解的是,过去,选立执事管理饭食的人都需要被圣灵充满,为什么现在,很多讲道人在讲台上都不需要圣灵充满了?就拿选立传道人来说,今天教会的优先条件是要有神学资质;按立牧师,需要神学毕业,需要服事多少年;介绍牧者的时候,往往喜欢介绍某某博士,好像这样才更有荣耀。

权牧师走过一些教会,看到教会里越来越多硕士、博士学位的牧者。并不是学问不好,他看到的是虽然有学问的传道人越来越多,但因为没有圣灵的同在,也无法给人带来生命的改变。越来越多的信徒的生命是软弱的,因为他们不知道如何靠着圣灵的能力过得胜的生活。

因为缺少圣灵的工作,今天很多教会失去了权柄和能力,教会不但增长缓慢,甚至有些地方信徒流失惨重。

五.呼吁回归圣书、重视圣灵的洗

权牧师本人经历过中国教会1990年代的复兴,他亲眼目睹了经历过圣灵浇灌之后人们的改变。在他看来,那个时候的传道人虽然没有知识、没有学问,但是他们得着圣灵的能力,整个人就伏在圣灵的权柄之下,就不再有自己。教会复兴时期,传道人所到之处,灵魂就归向主,即使是普通信徒,只要他愿意见证,就有人愿意跟随主。

他相信初代教会的使徒是最明白耶稣心意的门徒,他们在别人眼里是无知的小民,但是却让主的道在那个时代大大地兴旺,这是圣灵的工作。因此权牧师呼吁我们,要回归圣书,学习使徒时代的教会特质,他盼望我们都能谦卑领受圣灵的洗,得着圣灵的能力,然后在全地见证耶稣基督。



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