从七点浅谈 如何成为一个敬虔的人

这世上有很多人为了外表的美丽而做各样的打扮。从衣服到装饰品，再到化妆品。但对于生命成熟的基督徒来说，他们更愿意向内而活，一个人内心的敬虔与端庄是最高级的修养与品质，这种生命可以透过眼神、表情、动作和言语流露出来。

希伯来文“敬虔”一词（chasid）意为“怜恤”，意指敬虔与仁爱是同等同义的。许多基督徒也渴望成为拥有敬虔生命的人，但是我们该从哪些方面来努力呢？

以下七个方面或许可以激励到你：

一，省察内心
敬虔人会常常省察自己的内心，他的内心总是被所得到的救恩所感动。常常查看自己的行为和想法，是否仍在恋慕任何罪性，敬虔人的心是期待自己的生活与所得的救恩相称。
敬虔人会常常打扫自己心灵的圣殿，清理出污秽、不洁净的物品，赶走在想法深处属于世界的价值观和诱惑。他会细细地考量自己灵魂的价值。他将自己的家预备整齐。经常省察会使良心在上帝面前获得平安。属肉体之人无法忍受这种内心的操练，他对自己灵魂的境况一无所知。

二，付祷告代价
敬虔人也是舍得花大量的时间独自祷告，他会有定时祷告和独自祷告默想的习惯。雅各与上帝摔跤，是在他独自一人的时候，同样敬虔人也会在遇到挑战和争战的时候，静下心来祷告上帝。当蒙恩的心独处时，它就在祷告中与上帝摔跤，不得祝福便不离开。虔诚的基督徒会常常操练信心的眼睛和祷告的膝盖，假冒伪善者则喜爱让人看见他们粉饰的门面。除此之外，他们在信仰上一无所有，他们爱站十字路口上待告，故意叫人看见。

三，勤奋做工
敬虔人在自己的职场中勤奋做工，他用心工作以供养家庭。如果一个人尽管拥有出众的恩赐，也以敬畏之心听道并领受圣餐，但如果他拒绝履行自己专业上的职责，所有那一切都只不过是假冒伪善。信仰从末许可游手好闲，而是应该要安静做工，吃自己的饭。最香甜的饼是用最辛勤的汗水换来的。敬虔人宁可禁食，也不愿吃闲饭。自负的挂名基督徒总爱谈论凭信心生活，却不做工生活。闲散之人就像魔鬼手里的网球，被魔鬼以各样试探上下击打，直至最终出界。不浪费上帝给人的恩赐，竭尽全力事奉主，这是敬虔人应该有的生命和见证。

四，设立界限
敬虔人在合乎律法的事情上也为自己设立界限，他会在娱乐及饮食上均有节制。他所取用只是为恢复精力，使自己能以更好的状态服侍上帝。现在很多教会的牧者上了年纪后，开始身体出现各样的问题。尤其是中年牧者的三高问题，还有因暴饮暴食的糖尿病等等。信主的人应当在饮食方面有所节制，为自己设立界限。吃正餐之前，不要吃零食，吃正餐之后，不要喝酸奶等高热量的饮料，吃正餐的时候，不要看手机或电视，这些习惯都会日积月累影响身体健康和日后的事奉。同时对于每日使用看手机的事情上，需要设立界限，不可以让时间被无意义的视频和新闻偷走。

五，以当下的处境为满足
从新约使徒时代开始，教会的设立与发展的过程中，大环境对教会的逼迫从未停止过。因此，基督徒走天路的过程常常是充满艰辛、困苦与诱惑的。但是对于心中敬畏上帝、虔诚度日的人来说，他们依然尊重上帝的主权，敬虔人总是可以坦然应对。当上帝将苦杯递在他手里，他会说：此杯是为我的益处，是为了要炼净我，使我的灵魂得益处。敬虔人是最懂得知足的人。他们里面没有埋怨、没有苦毒、没有对环境的抱怨，更多的是对焦上帝本身，知足度日。

六，敬虔人在善事上结果子
敬虔人会饶恕得罪自己的人，因为他晓得自己得到的基督的饶恕。在这样的爱和救恩里，他会有足够的爱心去选择饶恕伤害他的人，而不是像未得救的人那样，自己受伤就选择伺机报复。蒙恩的心灵会宽容他人的冒犯、忘记伤害，并会以忍耐的心胜过仇敌，以此为真正的得胜，结出以善胜恶的果实来。直至今日，那些比较敬虔的犹太人仍然将自己财产的十分之一分给穷人，在他们中间流传着这样的俗语：“奉献十一，便得富足。”假冒伪善者只谈信心，却无善行，如同不结果子的无花果树。

七，敬虔人在凡事上感恩
在启示录里，有天上的敬拜名场面，换言之，赞美与感恩是天堂里的事工。敬虔人是懂得在地上活着的时候就开始将感恩与敬拜操练得当，开始这永恒的事工了。犹太人说，这世界靠三个事情来支撑：律法、对上帝的敬拜和感恩。若是感恩的心缺失，支撑世界的一根柱子也就被毁了，这世界也就变得摇摇欲坠了。敬虔人献上赞美，就如同子弹射向天空。

基督徒就是在罪恶里的环境中也是向上帝献上感恩。赞美与感恩可以穿越现实环境的厚厚的云层，让我们看到太阳和天空的热烈与蔚蓝。基督徒需要在感恩的方面，继续为上帝做见证，也唤醒世人更深的向着上帝的感恩之情。