为何哈拿仅仅是一位母亲，却被圣经夸赞？

圣经中很多女性受到人们的喜爱，比如有善良勤劳的路得、虔诚爱主的吕底亚，有善良勤劳的路得，打破玉瓶用香膏抹主的马利亚，有勇有谋的女先知底波拉和王后以斯帖，还有从前不怀孕但是后来生下伟大先知撒母耳的蒙恩女子哈拿……

哈拿之所以深受人们的喜爱，不仅仅是因为她生下了先知撒母耳，更是因为她的生命品格以及她的心中有上帝，她关心上帝的需要。 

一、不与人争斗的哈拿

哈拿的丈夫以法莲人以利加拿有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。作者没有说以利加拿为什么娶了两个妻，只是说以利加拿爱哈拿，无奈耶和华不使哈拿生育。因此很多人推测是因为哈拿不生育，所以以利加拿娶了第二个妻毗尼拿。

每年到圣殿献祭的时候，以利加拿分给哈拿的祭肉总是双份。毗尼拿也可能是嫉妒丈夫更爱哈拿，又以自己能生育自居，就做哈拿的对头，激动她，使她生气，哈拿因此哭泣不吃饭。作为一个不生育的妇人，本身心里就难过，还要总是被有儿女的毗尼拿激动，心中岂不是更愁苦，换做是我们，忍无可忍的时候可能要拍案而起了。

但圣经没有记载哈拿怎样反击毗尼拿，只是说她默默哭泣，然后向耶和华祈祷。由于太痛苦，哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音。祭司以利误解她，以为她是喝醉了，责备她不应该喝酒。已经很痛苦了，还被祭司误解，一般人可能会承受不住，但哈拿还是以谦卑的姿态向祭司以利解释说：“主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。”

哈拿是安静的、温柔的、善良的、谦卑的，无论在毗尼拿面前还是在祭司面前，她都没有犯罪得罪主。 

二、祷告的哈拿

虽然丈夫安慰她，但是哈拿知道耶和华是她的依靠，她需要耶和华的怜悯。人在一切顺遂的时候常常忽略祷告，患难和痛苦让我们更靠近上帝。

在巨大的痛苦面前，哈拿没有在人那里寻找解决方案，也没有退而求其次，只要依靠丈夫的爱就好了。她相信耶和华是眷顾人的，也相信耶和华掌权。她向耶和华求一个儿子。虽然多年来都没有实现，但她还是怀抱着希望不断祈求。

哈拿不住地祈祷，一度被以利误解，待误会解除，以利让她平平安安地回去。随后，哈拿相信自己在主面前蒙恩，开始吃饭，面上再不带愁容。

我们可能会惊讶于哈拿的转变是不是太突然，刚刚祷告完，怎么就好像孩子已经生下了一样？其实，这就是真正的信靠会产生的能力。如果我们相信上帝的能力，相信他是愿意眷顾人的，相信我们的祷告已经达到上帝面前，确信祂会垂听我的祷告，那么我们自然会理解哈拿的转变。因为信是所望之事的实底，是未见之事的确据。

三、奉献的哈拿 

无法生育这个问题自古就存在，从撒拉、利百加、拉结开始一直在发生着。所以，我们有理由相信在哈拿的时代，或者在哈拿之前的时代一定还有很多女人为生育求过主，也一定有很多人的祷告是得到应答的，但是为什么唯独哈拿的故事被记录下来呢！当然与伟大的先知撒母耳有关，但以色列之所以产生了这位伟大的先知，是开始于母亲哈拿在痛苦中的祷告。 

并且这个祷告是特别的，哈拿如果只是为自己求儿子，这没有什么值得我们纪念的。重要的是，在哈拿的祷告中，我们看到她也是在为以色列求，哈拿许愿要把这个儿子献给耶和华，使他终身归于耶和华。求，但是不归自己，而是要献给上帝，这看起来跟没有得着一样，但其实哈拿是最有智慧的，她是为以色列培养了一个敬虔的后裔。

哈拿这样祷告，并不是虚伪，并不是为了达到目的不得已而做的祷告，这是她深思熟虑之后的决定。她是这样许愿的，也是这样做的。等到撒母耳断了奶，哈拿就把他带到耶和华的殿去还愿，她没有表现出犹豫和后悔，没有拖泥带水。哈拿放手把孩子交给祭司以利，但依然带着母亲温暖的心每年为撒母耳做一件小外袍。 

哈拿虽然只是一个女子，但是她却知道此时以色列的光景，她关心上帝的需要。因为《士师记》以“那时以色列中没有王，各人任意而行”结束。也正因为哈拿的奉献，以色列出现了一位伟大敬虔的先知。撒母耳也成为膏立扫罗和大卫两位王的先知，带领以色列从士师时代进入王的时代。

哈拿虽然没有再求儿女，但是以利却祝福以利加拿和哈拿，结果，耶和华眷顾哈拿，哈拿在撒母耳之外又生了三个儿子，两个女儿。可见，上帝多么喜悦哈拿的奉献！

上帝是乐意赐福的，他所给我们的总是超过我们所求所想，只是我们是否也能了解祂的需要、明白祂的心意？