基督徒可不可以祭祖？为先人烧香、鲜花?

随着中国老龄化进程的加快，加之三年的疫情的影响，越来越多的80、90、00后基督徒也不得不面对亲人离世之苦与祭奠之礼仪的问题。今年的清明节，基督徒可不可以祭祖、烧香，跪拜死者的遗像？ 这些问题就显得有必要弄清楚了。

其实，祭祖并不只是单纯的宗教问题，在中国文化传统中，还牵涉到对己故先人的情感、家庭观念与宗族支持的关系、经济的承传，以及世界观等各种层次的结合体。

祈求先人守护的宗教意念只是其中的一个层面。通常面对祭祖的事情，基督教只从理念方面处理迷信问题，忽略了文化承传与家庭亲情，对祭奠文化的深层影响认识不够，导致只将基督徒个人从传统文化中抽离出来，自成另类群体，成为边缘化的存在。却不能对整个社会文化起到传福音的积极影响。

这不只是基督徒个人可不可以祭祖的问题，而是整个教会应不应该完全拒绝祭祖，还是永久放弃的传统文化的态度。向什么人，就做什么人，这是圣经的教导；如果基督教会能研发设计出教会的祭祖仪式来，更好的转化社会民俗，使之既符合基督教信仰，又表达国人对已故人的缅怀和祝福的优良传统，才是长远任务。

其中，烧香和献花不同，烧香献祭是明确的宗教行为，必定与灵界交往有关，也就是说，烧香会引鬼, 但献花则不然，可以给人也可以给神，基督徒在墓前或遗像前祈祷献花，是表达自己的追思，实际上也是为活着的人以及后代所作的见证。

有些基督徒认为，供上己故亲人生前爱吃的一些食品，是为亲人多做一点什么，自己心中才觉得好受一些；这种心情可以理解。但其实真正能为已故者做的，是在其生前体贴其心意，以及在其身后实行遗愿。

向死者遗像鞠躬是不是拜偶像？基督徒可不可以向死者遗像或坟墓、牌位行礼？

首先，我们要搞清楚的是：什么是偶像？

并非任何有形象的都成为偶像，个别基督徒甚至走到极端，连拍照片也认为是制造偶像。其实没有形象的事物也可能成为偶像。任何人或事物在人心中取代了神的地位，就是偶像。同样，拜偶像不一定都会有外在的礼敬形式，就如”向钱看”是人在心目中把钱当偶像来顶礼膜拜，却不见得在行为上真会将钱财供起来鞠躬磕头。

在丧礼追悼会上向死者遗像行礼鞠躬，在现代社会多是表示对死者的敬意和追念，很少带有祈求祖先保佑的宗教迷信意味,而致敬的也远不限于家人，可以是生前友好或后辈、学生等。这不是拜偶像。基督徒在这场合怎样表达立场很重要，如果坚持不行礼,给社会的印象往往是不孝或不敬，或持守一套死板古怪的信念，就算百般解释，也很难让人理解，对传福音的作用可能适得其反。

慎终追远是中国人重要的社会价值观，着重的是感恩和纪念。

前人虽逝,恩情犹在，基督徒扫墓、向遗像献花敬礼，既是表达自己对逝者的怀念，也是向社会做出基督徒应有的见证，与拜偶像并无关系。当然，具体情况需要具体分别对待。在某些地区，宗教迷信气氛特别浓厚，所有向死者表示敬意的礼仪，都会被人认定是向死者祈福荫求庇佑。为免造成误解绊倒他人，基督徒需要以行动清楚地表明信仰，就不能跟着习俗行礼了。这是为了让他人能认识福音的缘故，并不是怕自己会犯拜偶像的罪。