基督徒也需要学习一点逻辑学

燃烧的火对我们的身体来说是危险的，因为它可能灼伤我们，甚至夺去我们的生命。但是在我们靠近火和被火灼伤之前，我们是不知道火是一种有危险的存在物。火具有危险性，这一点是我们的经验积累，在我们长达几万年的历史积累中，我们不断以身试法的经验积累成为我们生存的指南。但是，当我们看到一个燃烧的东西，我们不去靠近碰它的时候，因为我们知道那是有危险的，这个时候的判断不仅是凭借着经验，还凭借着的我们的理性。

因为这其中的步骤是，火是危险的知识与那个火的现象，两者之间必然需要产生关联，这种关联就需要我们的理性。

因此，当我们的生活简单的时候，比如那个茹毛饮血的时代，我们的经验是我们生存下去的关键技能，没有经验技能我们可能无法生存。不论是狩猎，还是判断大洪水，以及危险的植物和动物，都需要我们从上几代人那里积累的经验中获取安全的保障。当我们的生活变得越来越复杂的时候，仅靠经验就显得捉襟见肘了。如果今天我们不识字，不懂电子产品的使用，那么我们的活动范围可能是愈加狭窄。当然，经验可以让我们生存，让我们活着，但是仅靠经验却无法让我们活的更好。

人类的历史发展，不是维持生命本能的生存，那样的话他可能与动物没有什么区别。人类的发展是不断突破自我，扩大自己活动的空间，实现自我存在的价值。这就意味着我们需要面对一个越来越复杂的社会，仅靠经验的积累就不够用的。我们还需要理性思考判断。理性思考是什么呢，就是逻辑。所以在古希腊语种，被喻为智慧的逻格斯就是逻辑的词源。因此，逻辑是思维的规律，也是思维的形式。

在古希腊哲学中，最基本的是什么，是修辞术。智者学派的主要工作就是考修辞术教学，他们依靠教修辞术来获得报酬。那么修辞术是什么，就是说话的技巧，论辩的技术。这些论辩的技术，也就是说话的逻辑。

逻辑就是说话的技术，他告诉我们怎么抓住要说的重点，怎么表达才是最有效率的表达，用最少的言辞传递最多的信息，最准确地表达自己想要说的。逻辑除了能帮助我们说话之外，也能帮助我们思考和判断，我们判断对方语言中有没有矛盾，是真是假，与事实有没有出入，我们是选择相信还是警惕或者不信，清晰的思维和有条理的思考是十分必要的。这些都是逻辑能教会我们的。

我曾经认识一个教会姐妹，我们经常聊天，但是我感觉和他聊天很吃力，因为她说了半天，我不知道她要表达什么，她在很多话题之间游走，不断变换。虽然她很着急，但是依然不能准确表达。这种情况，就是思维不清晰，没有条理。我建议她学习一下基本的逻辑表达，同时把自己想说的话，写下来，慢慢修改，直到自己满意。

在逻辑中，一条最重要的定律是矛盾律。矛盾的故事大家都听说过，也就是话语表达中，不能出现完全相反的观点。有一次我陪一个姐妹去一个文物保护的院子游玩。这个院子古色古香，颇有古代园林的味道。当我们走到门口的时候，她停住了。我问她为什么不进去看看，“她说上帝是独一真神，我不能进入这个有其它神的地方”。原来他把这里当成一个非基督教的宗教场所了。

那么在她这句话中，有没有逻辑矛盾呢，显然矛盾是明显的。我们用矛盾律来分析一下这句话。“上帝是独一真神”，这句话中，独一也就是唯一，上帝是唯一一个神，除了他之外没有其它的神存在。那么按照这个推理下去，就是其它宗教寺院中的神都是假神，都是偶像崇拜。“上帝是独一真神”这是符合基督教教义的，也是我们的信仰原则。但是她接着的话说不能进入一个有其它神的地方。当然这句话单独拿出来表达也没有问题。每个宗教场所都在供奉自己的神。

当我们把两句话放在一起的时候，可能有矛盾了。既然上帝是独一真神，那么显然其它宗教场所的都是假神，都是偶像，而不是神。那么既然如此，我们为什么既要表达上帝是独一真神，又要表达其它宗教场所也有神呢？“独一”和“其它”本身在这种表达中就有矛盾。就好像说一个人既死了又活着，死和活是两个相矛盾的概念，不能同时存在于一个人身上。

神学家奥古斯丁，在皈依基督教之前的职业是修辞学老师，修辞学是他的专业。修辞学自古希腊开始直到今天都是一门基础的学科，今天的欧美基础教育阶段的学校中，修辞学和哲学都是基础的学科。我们的基础教育中，这两门课一直是讳莫如深的。正是因为我们缺乏逻辑学的训练，因此我们才需要学习逻辑。

并不是说我们不做神学家，就不用学习逻辑了，那是一个错的观念。

为什么教会里有些骗子，一次就能骗很多信徒上当？为什么东方闪电等邪教到教会里拉信徒，一拉一大群呢？

原因就在我们没有条理的思考，我们在真道上就没有思考明白耶稣的话，也没有建立自己的体系，因此我们不会辨别邪教人员的话语，就很容易上当。没有了条理清晰的思考和表达，我们只能跟着别人走，我们就不能判断他说的是不是符合耶稣的真道。因此，学点逻辑，不仅对我们的生活工作有帮助，也能帮助我们更好的掌握福音真理。