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话题·中国教会如何牧养95后00后(二)|牧者要花更多精力与这一代人建立关系

作者: 舒华 | 来源:基督时报 | 2023年01月31日 09:42 |
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教会真的了解95后、00后这一代人群的特点和需要吗?根据美国皮尤研究中心际代划分标准:他们将15年划分为一代。被称作千禧一代的80后如今已经步入到了人生的中年阶段,而被称作Z世代的95后已然成为了年轻一代的主力军。教会若能深入了解95后、00后的特点和需求,便可以在当下更好地触及到他们并与他们建立爱与信任的关系,从而教会更好地事奉到他们。

来自华东的一位王永淳牧者(化名),他平日有很多机会接触到95后00后,在事奉95后00后的事上,王永淳牧者分享了他的心得和感悟。

问:通过与不同的牧者交流,发现许多教会牧者对牧养95后00后的事情上表现出茫然和无助,您觉得为什么会出现这样的局面?

答:我认为,其中一个原因是,牧者年龄普遍是偏大的,很难牧养现在的95后,即便是80后的牧者如今也是40多岁,几乎快到95后00后家长一般的年龄了。现在中国教会里95后00后的基督徒群体几乎是没有的,尤其是传统教会的牧养方式很难吸引年轻人进入到教会。年轻人进不来教会的光景里,牧者就会比较茫然,通常都是牧者和传道人的孩子在教会。而这些牧者的孩子们上到了大学以后,如果当地能够找到青年团契还好,不然就很容易在信仰上流失掉。而疫情的三年里,很多人不方面出来参加聚会,因此,现在很多青年人的团契都在萎缩。

问:您怎么看95后00后的这一代的人特点呢?

答:我觉得从某种角度看,他们是躺平的一代人。对于80后90后而言,他们还有婚姻家庭,而现在的大部分的95后、00后的人,他们连谈恋爱也不谈了,结婚也不结了,孩子也不要了,这样一种躺平的精神状态。其实很多牧者想教导一些教义给他们,事实上他们可能还是会觉得从小住在在教会里就听过的。现在教会很多年长的牧者也很少看B站、小红书,因此,想跟95后、00后拥有共同的话题是很难的。今天的年轻人,他们普遍是在一种网络文化,世俗文化当中成长起来的。所以社会上的同伴要比教会里的属灵的伙伴更具有吸引力。因此,很多牧者面对他们是一种无从下手的状态。

问:您觉得牧养95后00后,与他们建立关系难在哪里?您怎么跟他们建立关系的?

答:95后00后的人在后现代主义的影响下,他们非常关心自我。他们会认为自己是一个独特的个体。在这个意义上说,以往我们给90后年轻人做一个分享会,他们就会很好的回应。而面对95后、00后,像我们过去这种传统的、大规模的分享会对他们已经没有影响力了,他们需要的是个体性的,可能你要花很多的时间与他建立关系。

在我的团契里有一个信仰6年的姐妹,与她建信任关系后,她就会把喜怒哀乐和挣扎在团契里面讲,她本身非常有个性,又敏感。但当牧者付出时间和爱心,她接受了之后,就会可以聊很多,然后可以更好的帮助她在灵性上成长。这个关系是非常重要的,而且关系是一对一的,他们每个人都是不同的,他们的需要,他们的挣扎,他们对前途的忧虑,他们读经的一些习惯,其实你可以不用够强求。有些人特别爱思考,有的人就随大流,你要靠这种活动跟他们建立起个人之间的关系,然后探讨一些属灵的问题,带领他们去做一些思考。

总而言之,牧者在与这一代人建立关系,是要比80后90后要付出更多的精力、爱心和谦卑的心。因为在上帝的里面,我们成为一个共同体,走一样的信仰的道路,因此牧者其实需要花很多时间去和精力。而大部分教会并未看到失去这部分人群的严重后果 ,这部分人是教会的未来。

问:您如何看现在的95后年轻人对传统权威观念的解构现象?

答:过去不少的传统教会里存在一种权威,其目的是想要跟着人的意思去塑造一个自己期待的东西。但这个方式和方法与现在的95后年轻人的文化是格格不入的。 现在95后00后的文化形态是更加活泼,更加生动,更加愿意表达自我,而不是顺服你的权威。他们会认为,我有我个人的想法,也许你的想法是这样的,但是我有我的处境,我有我对自己的一些观点。使用权威或者权柄的时候,牧者需要知道自己做为圣经做出口的,我们的权柄是做圣经出口的权柄。在神的话语的教导里面,牧者要把圣经和他们的处境结合起来讲出他们的诉求和需要,帮助他们认识到今天所面临的处境。不管是95后00后,事实上人性的败坏的、贪婪的、迷茫的那一部分。其实古今中外,历世历代的经历都差不多,人所面临的困境其实也差不多,只是到今天他们的一些,因为年轻人他们有网站,他们会在网站上,弹幕上表达自己的诉求和观点。

事实上,作为牧者我们要有一些宽容度,给他们一些空间,让他们在读神的话语的时候,允许他们有一定的自己的一些想法,哪怕是对牧者引导的怀疑,但不是说让他们怀疑上帝话语的真理。

例如,他们会认为,牧者分享给我的某种说辞和解释,我自己需要再去消化,我需要再去把它放到我自己的处境,或者这段的经文对来我说意味着什么?我可以去更好的去针对我自己的处境或我的需要去理解。所以我们一方面强调圣经的真理的确定性,同时又要知道神的话语是活泼的,它放到每一个人那里,在他的处境里面都是独一的,如果这些年轻人,他们有一个很好的查经的训练,他们会针对他们自己当下的一些处境也很好的去应用神的话语,很多疑惑都是可以解开的。

问:你怎么看朋友式的牧者和家长式的,您觉得这两者哪个更好?或者各有利弊都?你怎么看这两种风格,对于95后00后来讲,您觉得哪个更合适?

答:我想这个本身跟牧者他自身的年龄是有关系的。比如像我50多岁,自然而然就变成团契里95后00后这群人的家长,我觉得家长式和朋友式的都需要,在信仰原则方面的坚守,需要家长的一些建议和劝导。但作为关系的建立方面,需要朋友式的方式与他们建立关系,可以跟他们玩在一起。我们需要有牧者心肠时,我想是家长式的会更好一些,在关切他们的需要与他们建立关系时,还是朋友式的更好。传统的家长式是强加给对方你的想法、要求和期待,表现为非常的威严和说一不二的,孩子不能质疑家长的。但他们真正需要的家长式是牧者带着为父的心肠去爱和引导,我是会用沟通的方式与他们分享信仰和生活。

问:现在教会里95后的人群几乎看不到了,那教会今后如何触及到95后00后,从而能够后继有人呢?

答:目前教会年轻人的蓄水池是干涸的,想从中挑选更好的,更优秀的牧者或者说接棒人可以说是一个空谈的地步。目前是没有办法实现的一个事情。牧者这个时候需要更多的带领现有的同工一同祷告寻找出路,寻找接触这一代的人事奉的路径。通过关系也好,网络上的知识分享也好,总是要吸引年轻人过来。教会要大力支持做青年团契牧养的牧者和团契,在经济上,在资源的培养上,要给他们开道路。做青年人的事奉是需要学习的,因此教会需要为此做预备,引进人才,培养人才,并且有包容度的等待人才的成长。

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