我们应剔除生命中的“杂草”

小时候家里有一片菜园，里面曾经种过黄瓜、豆角、香瓜、葡萄等等应季的水果和蔬菜。记得当时母亲告诉：“要想吃到果实，就要付出劳动”。于是，从春天开始，我就带着极不情愿的态度耕地，用铁锹一铲一铲的将土翻过来，捡出土里的石头丢掉，然后将种子小心翼翼的放在土里。 随着种子慢慢冒出小牙儿，我还要跟着母亲到菜园中去除草，因为母亲说：“如果不将杂草除掉，这些小牙儿就会就会受欺负长不大。”

只等小苗渐渐长大之后，遇到干旱的时候又要注意给他们浇水，如果发现遭遇病虫害又要提着喷壶给他们打药......小心翼翼的照顾几个月之后，才到了收获的时候。

记得当时家里第一次种西瓜，看见渐渐长大的西瓜我心里说不出的高兴。母亲告诉我不要碰西瓜，让它自己慢慢长，可是我总是趁着母亲不注意的时候走到瓜的旁边给它翻身晒太阳，然后次数多了之后，某一天我忽然发现瓜颈竟然断了.......最后，我还是把瓜切开了，只是里面没有梦寐以求的红色，而是充满失落感的白色果肉。

追忆着小时候的点滴，一面感慨着时间的流逝，一面又发现，人的生命和种子有太多相似之处。

上帝将新的生命根植在我们的里面，这新生命本来是要在人的里面生根发芽，然后结出美好的果子来，这果子就如经上说：“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”这果子也许没有用嘴品尝过，但是味道想一想都会觉得甘甜。

虽然，这新生命的种子在我们里面，但是想要生根发芽却并不容易，甚至有些人拥有新生命二十多年，新生命果实却并没有品尝过。就像经上说：“看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端，另教导你们。并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。”

由此可见，这类人里面的新生命并没有生根发芽，而仅仅是保留着新生命的种子罢了。新生命本身是具备生根发芽的能力，这能力并不需要借着外在环境所赋予，就像种子在土地中自然而然的就会生长一样，当然种子虽然能发芽，但是否能正常生长，却受着环境的影响。就像母亲曾带领我除草一样，土地的养分是有限的，如果野草疯狂生长，那么我们所种的种子也就没办法获得养分，虽然嫩芽活着，但是没有办法有效的生长。

其实，我们属灵的生命也是如此，需要定期的进行“除草”，这些“草”长的非常的隐秘，有些在石头缝中，有些在阴暗的角落中，有些甚至与原本种子的嫩芽非常相似，这些野草如果我们不认真对待的话，也许前期我们会不以为然，但是时间久了就会 让新生命无法有效的生活。

比如说像世俗主义，世俗主义本身并没有一个明确的界限，也并没有一个固有的模式，但是从圣灵的感动中，我们却能发现自己生命的真实状态。我们都很熟悉的“象牙筷定律”里面谈到：殷纣王即位不久，命人为他琢一把象牙筷子。贤臣萁子说，“象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗粮，只能与山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣锦绣，乘华车，住高楼。国内满足不了，就要到境外去搜求奇珍异宝。我不禁为他担心。”

这就是世俗主义在人心中的影响，世俗主义最开始会让人觉得无所谓、甚至让人觉得这是我所当得的，然后这种欲望和贪婪就慢慢的滋生、慢慢的侵入到人的价值观和行为的里面，当事人完全不自觉。

这也就是为什么有些非常宝贝的传道人贪爱世界、流离失所的原因，就像经上谈到的底马，因为谈爱世界而离开了福音的行列。

记得十多年前去到过一间教会，当时这间教会正处于开拓期，传道人住的是毛坯房，弟兄姐妹也在毛坯房中聚会，虽然外在的环境很简单，但是弟兄姐妹的祷告却非常的恳切，前两年有机会我又去了一次。传道人从曾经的毛坯房已经住进复式结构的房子，弟兄姐妹的人数也已经多了不知道几倍，但是教会的属灵氛围、传道人口中所说、所谈的却早已经失去了曾经的属灵分量。教会复兴和富足固然是好事，但是如果在富足中堕落，这就是极大的危机。

世俗主义的野草，在如今依然随着风在传播着，如果我们不随时检视自己的内心，不趁着这野草的根基不深的时候将其拔出，那么最终会让我们美好的建设和工作功亏一篑。

预防世俗主义的最好方式，莫过于效法基督，常常将自己的人生追求、价值观、行为凡事归回到主耶稣所践行的路中思量，不断回归，这就是预防世俗主义的最好方式。