2022年06月30日
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为什么要关注女性受伤害事件?愿普天下女性不再受到伤害

作者: 严以勒 | 来源:基督时报 2022年06月21日 15:46 |


这几天满屏是有关唐山女子被打事件的消息及相关讨论。

6月10日凌晨两点钟在河北唐山一烧烤店里,就在光天化日之下,一位不怀好意的男子进入该烧烤店在搭讪、骚扰女孩被拒之后,竟然招来其同伙伤心病狂地下手殴打这位女孩,女孩的同伴进行拦阻时也一并被打。这伙人还将受害人拖至店外继续殴打,那场面令人发指,被打的女孩浑身是血,几乎不成人样……

案发后,几位打人者逃离现场,有的甚至还跨省“跑路”。随后当地公安机关出击,迅速将8名嫌疑人抓捕归案。

发生在河北唐山的这起暴力打人(而且打的还是弱女子)事件,在网上引发轩然大波,激起全国公愤,不仅引起一场舆论地震,甚至在当地还掀起一场“扫黑除恶”的雷霆行动。

唐山打人事件之所以能引起全民关注,除了那血淋淋的场景外,还有就是在众目睽睽之下,几个壮汉先是调戏年轻女孩,进而是暴力围殴这位柔弱女子,而且肆无忌惮,到了泯灭人性的地步。

人们不仅关注着被打女孩的伤情,更为她的遭遇鸣不平,为女性出行的安全系数表示担忧。

在唐山打人事件被曝光后,或许是受此舆情鼓舞,又有一些人站出来发声举报或进行曝光。

比如,6月15日一则有关“山西吕梁一年轻女子全身赤裸遭围殴”的视频在网上传播,引起当地公安机关注意并迅速开展调查。经查,该案发生于今年1月山西吕梁离石区一租住房内,涉案人员身份均已查明。目前,6名涉案人员已到案,剩余1人正在抓捕中。

可是,对女性的伤害,并不限于这种赤裸裸的暴力侵害。也就是在这几天,还有几个发生在大学校园里的丑闻引起关注。

6月12号,在上海外国语大学,一名女学生在图书馆自习。而在她中午去食堂吃饭的时候,有男生偷偷往女生喝的咖啡里投放疑似具有催情功能的异物,后被证实异物是牛磺酸泡腾片。 6月14日,这位投放异物的男学尹某某被学校开除学籍,并被取消预备党员资格!

6月13日,江苏江南大学曝出了一件偷拍事件,地点是在女生澡堂。一位男生偷用自己女友的卡,进入女生澡堂进行偷拍视频,时间长达近一个小时。 第二天中午,江南大学在官方微博发布通报称,决定给予该偷拍者开除学籍处分。

差不多与此同时,深圳大学也被曝出有男学生在校内用手机偷拍异性隐私行为。6月14日,“深圳大学建筑与城市规划学院”微信公众号发布《情况通报》,确认有此事,偷拍者受到留校察看一年处分,并被取消学士学位资格。

有人发现已经有网友统计过近半年被曝光的高校偷拍、骚扰事件,多的时候,一个月就有六起被曝光。如果算上地铁偷拍或骚扰,那就更多了。

如果说唐山暴力打人的施暴者是地痞流氓,那么在高校里偷拍女性隐私满足个人变态癖好的偷拍者就是披着高学历外衣的人渣了。

然而,我们更不可忽视的是,对女性的伤害更有来自家庭里的暴力。如果说对女性的“骚扰”(有的“骚扰”会演变成暴力犯罪)多是来自品行不端的陌生人,那么对女性的家暴都是来自于家里最亲近的人,尤其是自己的配偶。

据中国妇联统计数据显示:中国有30%的已婚女性都有过被家暴经历,平均每7.4秒就有一位女性遭受丈夫殴打,因家暴而自杀的女性数量占每年女性自杀总数的60%,而由家暴致死占女性“他杀”原因的40%以上。

今年4月1日安徽淮南一位育有一对儿女的女子遭到丈夫暴打,在被送进ICU抢救五天后宣告不治身亡。4月16日凌晨,广西南宁一位三胎妈妈遭丈夫家暴,被打断手指,浑身是血,一度休克,现场惨不忍睹。

今年5月18日,过气艺人、前偶像歌唱组合“至上励合”成员刘洲成在网上发布了一条对着镜头拳打脚踢的视频。在视频中,只见刘洲成身穿黑色背心,龇牙咧嘴,作出很夸张的表情。随后刘洲成面露凶光,对着镜头又是挥拳又是肘击还有脚踢。

作为流量明星的刘洲成曾以“温柔美男子”形象呈现在社会大众面前。可是,当2017年被其妻子曝光后,人们才发现这个人气明星竟然还是一位“家暴男”,最厉害的一次殴打甚至导致妻子流产。 最终他们的婚姻也以离婚结束。

但是在离婚后,这位明星不仅没有反思自己的问题,认识到家暴的错误,反而还把家暴这件恶事当“流量密码”博取关注,甚至是当成自己的“梗”,给自己打造一种“家暴男”人人设。 真是可恶至极!

有的人就算没有做出过伤害女性的行为,但在其骨子里有着歧视女性的基因。

前不久宁波大学曾有一位知名教师在网上发表歧视女性的不当言论,有关内容不堪入目,引起舆论哗然。随后校方介入调查,将这位教师予以解聘。

无独有偶,今年6月16日,网传山东政法学院一位教师和一名马姓男子在朋友圈对话时发表诸如“女人是世界上最危险的微生物”、“女人是世界上最失败的动物”等侮辱女性的言论。山东政法学院通报称,网传截图内容属实,已将这位老师调离教学工作岗位,停止其教学活动。

性骚扰,暴打,偷拍,家暴,歧视和网络辱骂,这一系列事件再次让我们看到,虽然今天的女性地位比以往有极大的提升,但由于其受造的特殊性,女性自身还是有自己的软弱性的。

所以,我们不得不思考一个问题:我们应该怎样对待女性?

今天的社会早已不同于重男轻女的古代社会,“男女平等”的思想早已普及万千,并成为时代主流。但对女性的伤害和歧视依然顽固地存在于我们这个社会某些阴暗的角落里。在那些角落里,仍然有被伤害的女性在流泪在哭泣……

曾经作为新文化运动旗手的胡适先生说得更直接:“你要看一个国家的文明,只需考察三件事:第一看他们怎样待小孩子;第二看他8们怎样待女人; 第三看他们怎样利用闲暇的时间。”

可以这么说,对女性的态度,决定一个男人人格的高度,也显出一个文明的高度,更关乎一个族群的未来。

所以,针对女性的伤害,无论是什么形式,更应引起我们的重视。而且,我们每个人都有自己的母亲也都有自己的妻子,或许也有自己的女儿。所以,保护她们,也就是在保护我们自己,而伤害她们也就是在伤害我们自己!

在二千多年前的古罗马帝国,女性普遍被歧视(这是古代社会的共性),她们的生命权、工作权和人格尊严是不被关注的,女性的社会地位可以说是极为低微的。就算是信奉耶和华独一神的犹太社会,也充斥着对女性的各种歧视。有歧视必然就有伤害!

而耶稣来了,他教导的信息以及他服侍的行动,却和当时歧视女性的宗教和文化格格不入。纵观福音书的记载,耶稣可以称得上是“女性之友”,也是“女性之师”。在他的跟从者里有这么一个特别的群体:

“过了不多日,耶稣周游各城各乡传道,宣讲 神国的福音。和他同去的有十二个门徒, 还有被恶鬼所附、被疾病所累、已经治好的几个妇女,内中有称为抹大拉的马利亚(曾有七个鬼从她身上赶出来), 又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿,并苏撒拿,和好些别的妇女,都是用自己的财物供给耶稣和门徒。”

这真是一道靓丽的风景线。最早亲眼见证耶稣复活的,也是一批忠心跟从他的妇女。而在当时的犹太社会,女性是没有资格在法庭上出席作证的。

所以我们说耶稣是推动女性思想解放的第一位践行者、是第一位实践着的女权主义者并不为过。

耶稣这样做的目的,不仅仅是出于对弱势女性的同情和怜悯,更是出于一种更为崇高的人性伦理原则,那就是在上帝眼中人人生而平等,女人和男人一样都是按照上帝的形象被造的。

所以,耶稣对处于社会边缘地位的女性给予格外的关怀和怜悯,无论是声名狼藉的妓女,还是身染“不洁”的女性,耶稣把平安的祝福和赦免的恩典赐给她们。

耶稣留下这种榜样,更是在呼唤一种力量,让人们对女性得到尊重、对女性的生命权益得到重视。

沿着耶稣基督这条路线,使徒保罗在他的书信里对女性的价值和地位提升有非常清晰的教导:

“你们受洗归入基督的都是披戴基督了。 并不分犹太人、希腊人,自主的、为奴的,或男或女,因为你们在基督耶稣里都成为一了。 ”(加拉太书 3:27-28)

对我们中国人来说,当年西方传教士来华开拓垦荒,做出的一大贡献是对于妇女解放运动的推进,并且影响到以后的革命者。对此连胡适这样的无神论知识分子都给予了很高的评价。

将近一百年前胡适在一次演讲中生动地描述了旧中国女性所受的种种压迫:

“‘把女人当牛马’,这句话还不够形容我们中国人待女人的残忍与惨酷。我们把女人当牛马,套了牛轭,上了鞍辔,还不放心,还要砍去一只牛蹄,剁去两只马脚,然后赶他们去做苦工!全世界的人类里,寻不出第二国有这样的野蛮制度!圣贤经传,全没有拯救的功用。一千年的理学大儒,天天谈仁说义,却不曾看见他们的母妻姊妹受的惨无人道的痛苦。”

然后,他话锋一转:“忽然从西洋来了一些传教士。他们传教之外,还带来了一点新风俗,几个新观点。他们给了我们不少的教训,其中最大的一点是教我们把女人也当人看待。新近去世的李立德夫人(Mrs. Arhibald Little)便是中国妇女解放的一个恩人,她是天足会的创始人。这几十年中的妇女解放运动,可以说幸是西洋文明的影响……”

可悲的是,今天有某些教会机构内部也接连被曝出性侵性虐待丑闻,甚至还有包庇性侵犯罪的情节。这是对基督教导的践踏,这样的教会需要悔改!

维护女性权益,并不只是一个口号,需要全社会的参与,也需要女性意识的进一步觉醒。几年前美国爆发了metoo运动,影响很大,对各种形式的性骚扰和其他伤害说不。这是彰显了上帝的心意。

我想,作为传承耶稣教训的教会更当有此承当,在推动女性权益保障方面发光发热,更深彰显那位至高者的心意。

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