2022年12月07日
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纪念慕拉第来华宣教暨殉道110周年研讨会:福音出中国之慕拉第的宣教策略与启发

作者: 舒华 | 来源:基督时报 2022年03月10日 11:15 |

你知道慕拉第吗?她是第一位来华的西方女性宣教士,虽然只有不到一米四的身高,但是上帝透过她带领数以千计的中国人信主。慕拉第在中国宣教的过程中,她为后人留下五条宝贵的宣教策略:入乡随俗、生活之爱、进入和平之家、建立稳固的宣教和支持体系、甘愿牺牲的决心,以此激励今天的宣教士更好的为主摆上自己,结出美好果实。

2022226日,上午八点,在美国中西浸信会神学院中文部(MBTS)纪念慕拉第来华宣教且殉道110周年研讨会上,举办方邀请到了中西浸信会神学院中文部Evan Liu 博士,他为线上参加研讨会的全体会众分享了“福音出中国之慕拉第的宣教策略与启发”这个主题。

以下是Evan 博士的分享:

我这次分享的主题是夏洛特·慕拉第在中国宣教接近40年,慕拉第的宣教策略与启发。

慕拉第,美国南方浸信会早期布道者,于18401217日生于Vermont最富有的家庭。 她的母亲给她安排了当时最舒适的生活,也把她送进了当时最好的学校。 她学习出类拔萃,其法文、希腊文、西班牙文、德文等都是班上的第一名,还能流畅阅读希伯来文,并成为美国南方最早的女硕士。 作为富贵智慧的女子,她本可以为自己选择一个荣华富裕的人生,但是她却选择了去中国与那里的下层百姓分担饥饿与贫穷。 

1885年,慕拉第骑驴从登州到平度宣教,开创了西方单身女性前往中国内陆宣教的第一人的局面。她在中国经历过中日甲午战争、义和团运动和有辛亥革命,她是单身女宣教士和内陆宣教的女性先驱,海外单身女宣教士独立植堂开拓的先驱。慕拉第接受过老罗斯福总统两次邀请见面,山东军阀袁世凯也去过她的教堂听道。 慕拉第将弗吉尼亚州的苹果种子带给山东蓬莱。慕拉第在中国服侍得40多年里,她在山东建立了40多个学校,30多个教会,当时有数以千记的中国人信主。 

慕拉第宣教策略一:入乡随俗
【林前922 向软弱的人,我就作软弱的人,为要得软弱的人。 向什么样的人,我就作什么样的人。 无论如何,总要救些人。
慕拉第坚持穿中国人的衣服,打扮成为中国人的样式,她能够熟练掌握官话,还能讲一口流利的蓬莱土话,并且给自己起了个容易被当地人接受的中文名字"李题鳌"  对比今天一些跨文化宣教机构没有给予语言技能的足够重视,导致宣教士在宣教工场很难突破。

慕拉第宣教策略二:生活之爱
慕拉第又被称为饼干小姐,因为她常常摆放自己烘烤的饼干在门口,让那些小孩子可以去吃。 进而接触孩子们的母亲,用爱的方式来建立福音桥梁。 对比今天一些跨文化宣教机构不注重培养宣教士对生活之爱的传递,只注重一味发单张和街头布道。 

慕拉第宣教策略三:效法耶稣,进入和平之家
【太1011 你们无论进那一城,那一村,要打听那里谁是好人,就住在他家,直住到走的时候。 
【太1012 进他家里去,要请他的安。 
【太1013 那家若配得平安,你们所求的平安,就必临到那家。 若不配得,你们所求的平安仍归你们。 
【太1014 凡不接待你们,不听话的人,你们离开那家,或是那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。 

慕拉第经常骑驴走村串户,到处寻找和平之家,然后进入那些纯朴的平民百姓家里,向她们问安,并且回答她们任何问题。

慕拉第宣教策略四:建立稳固宣教和支持体系
慕拉第培养出不少门徒,除此之外,也建立了不少女性为主的宣教团体。 1911年,慕拉第在登州组织成立了"华北妇女传道协会",并任会长。 她呼吁美南浸信会全教会行动起来——不单只是金钱方面的奉献支持,也组织祷告小组为海外传教士祷告,并鼓励妇女们投身于宣教运动之中。 结果催生出"妇女宣教联会",为海外宣教筹募经费,第一次"圣诞节宣教奉献"就募得3315.26美元,在当时足够差派三位传教士去中国。 

此后,自1888年起,美南浸信会许多教会就每年圣诞奉献给宣教(The First Christmas Offering),1918年就称为"慕拉第圣诞奉献" ,专门用于支持海外传教士。 对比今天有的缺乏前方宣教和后方支持的相互连接,我们需要从慕拉第的宣教策略中获得启发。

慕拉第宣教策略五:甘愿牺牲
1912年山东大饥荒,慕拉第把所有食物都给了灾民,121日,慕拉第因饥饿昏倒在床上。 在当地无力救治的情况下,其他传教士把她送上开往美国的轮船。 当船行经日本神户港时,慕拉第因长期饥饿而与世长辞,时值19121224日平安夜。 1226日,慕拉第的遗体在横滨火化;1913129日,其骨灰被运回到美国维吉尼亚州的克鲁镇( Crewe)安葬。 

慕拉第的一生跨越民族、国家、文化、在中美之间彰显基督大爱。 
前美南浸信会海外宣教会主席杰瑞润肯有这样一段评价:弗吉尼亚出过象总统乔治华盛顿、托马斯杰斐逊这样的伟大人物。 但当我凝视着克鲁公墓里慕拉第那块不起眼的纪念碑时,顿时意识到没有哪一个弗吉尼亚人拥有慕拉第这样全球性的影响力。 她的影响范围不仅仅局限于这个国家,或者这个世界,而是永远的、不可磨灭的。 

慕拉第宣教士留给华人荣耀的见证
【约1224 我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒。 若是死了,就结出许多子粒来。 在中国劳碌一生的慕拉第,最终安息在故乡的土地上。1915年,蓬莱官民立了一块"大美国女教士慕拉第遗爱碑",使她成为当年众多来华传教士中被立碑纪念的唯一的女传教士。

 慕拉第为主,为了中华归主,为福音遍传,她毫无保留舍去了一切,慕拉第在宣教工场经历过极深的孤单,她为许多宣教士的供应与生活代祷,也希望中国有一天成为宣教中国。 从景教到基督教福音四次进中国预备着福音出中国的一天如今中国福音化的最新情况:目前中国的天主教信徒乐观估计2200万;目前中国的基督教信徒(乐观估计7800万)

福音出中国 ——海外寄居的华人福音工作
比如:韩国1912年成立的旅韩中华基督教会总会,当今的一些韩国华人教会成立了宣教海外华人的运动(Mission China Diaspora),大陆教会的BTJ MC2030等宣教动员美国目前华人大概550万,90年代到2000年那个阶段,中国大陆来美之后信耶稣的比例大概在总人数的 15%-20%(普渡大学杨凤岗教授)。 

国度拓展型教会——全球教会 

如何做好福音出中国的预备与实施呢? 
1.里应外合:宣教从我们自身做起,不计大小,注重参与、总结、交流、合作。
2. 成熟实践、策略良好、合乎圣经的宣教培训,宣教课程。
3.和成熟的宣教差传宗派合作,比如美国南方浸信会国际宣教部。
4. 中国社区教会转向中国宣教教会(不是再等到中国50%的福音化才考虑跨文化宣教);华人教会也需如此转型。
5.创作更多的宣教中国的诗歌,起到动员鼓舞的作用。 

比如:美国芝加哥的华仆中心训练跨文化宣教士:针对南美洲,阿拉伯世界、以色列。有同工在秘鲁做宣教;过去半年带领了45个当地秘鲁人信主。

华仆中心也给团队中有志向宣教的弟兄姐妹做西班牙语,或阿拉伯语,或希伯来语的训练工作,并且未来会组织这些宣教体验行程。 包括给缅甸的一间学校提供宣教语言免费网络培训课程。 

一些宣教组织类似实习课程所做的激进式宣教培训,给跨文化宣教可能带来阻碍和负面影响。美国华仆中心也会继续开展跨文化进深与指导课程,与美国南方浸信会合作考虑开设圣经化、实践化的跨文化宣教学课程,也计划和各地宣教机构来联合开办针对众教会的宣教培训短期课程,并且和浸信会国际宣教部这样的差传机构进行合作,让华人群体在学习的同时,也有许多实践认知的体验。 

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