读书与默想| 读麦约翰《布衣圣徒》（二）彼得，说话不经考虑的使徒

编者按：教会牧者的领导力与门徒训练的水准是教会生产力的重要指标，成为教会领袖意味着效法耶稣，做群羊的守望者，以基督仆人的姿态管理教会和喂养信徒；而对于门徒训练来说，意味着牧者领袖需帮助一个信徒建立信心委身耶稣基督并且为福音真道摆上自己的一生。

在麦约翰的《布衣圣徒》中，你可以清晰的看到，作者将圣经中耶稣的处境、门徒的处境和当时宗教生态环境作为叙述故事的底色，并且帮助读者以客观的视角看门徒们在不同个性、思想和选择中所产生的冲突和成长。因此，我们可以知道一个领袖的塑成要经历什么，同时有果效的门徒训练的精髓是什么，在这本书里，作者都有细致的分享。这同时也是中国教会不断发展过程中所需要的养料。本书的第一章，作者要分享的主题是“平凡的人，不平凡的呼召。” 

在路加福音22:31-32的经文里，在新约里面有四份十二使徒的名单，分别记载在马太/马可/路加福音和使徒行传中。路加福音6:13-16 四个名单的所提及的12个人，名字排列的顺序极为相近，排列首位都是彼得。

12个门徒的个性迥异，例如，彼得是个急性子，他有冲劲，勇敢和坦诚，总是不假思索就急着说话，也被称为言语冒失的使徒。约翰正好与之相反，非常寡言。西门是个很常见的名字，在福音书里面有7个西门，包括12使徒中的两个西门，西门彼得和锋锐党的西门。

名字的变化与祝福 
西门彼得出生时，全名是西门巴约拿，意思是约拿的儿子西门。以此看来，西门彼得父亲的名字是约拿。但是主给了西门另外一个名字，路加介绍他时这样说，西门，耶稣又给他起名叫彼得。路加在这里遣词造句有特别的意义，耶稣并不是给他起了一个新的名字来取代原有的名字，他是又给他起名叫彼得。因此，这个使徒有时叫西门，有时叫彼得，有时又叫西门彼得。

“彼得”是一个别号，意思是“磐石”（Petros 这个希腊文的意思是岩石、石头！），与之相对应的亚兰文是矶法（参林前一 12，三22，九5，十五5：加二9）与之相对应的是亚兰文的矶法，此后，磐石就成为他的别号。然后主有时候继续叫他西门。如果仔细查看经文，就会发现，当耶稣叫他西门的时候，通常都表示了他做了需要被责备或纠正的事。

磐石这个别号很重要，耶稣选择用他的特殊的目的。西门本性鲁莽、游移不定、不可靠，很容易许下自己无法实现的伟大诺言。做事虎头蛇尾，常带头做某事，但是也带头放弃。耶稣给他这个别号，似乎是因为他自己需要不断的被提醒。从那时候开始，耶稣对祂的称呼里都带有一个微妙的含义，如果叫他西门，就表明他的老我出现了。如果叫他彼得，则是在称许他行为合宜。

彼得被称为西门的第二种情况是在他表现出老我的特性，在言语，态度、行为上犯罪的时候。每当他开始有老我行为的时候，耶稣和福音书的作者就会叫他西门。耶稣论到彼得的背叛时说，西门，西门，撒旦想要得着你们。好筛你们像筛麦子一样。  彼得和绝大多数基督徒一样，既属肉体又属灵。他有时屈服于肉属肉体的习惯，有时又在圣灵里行事，他有时犯罪。有时有义人的样式。这个游移不定的人，有时是西门，有时是彼得，而他确是十二使徒的领袖。

跟从我，我要使你的人如得鱼
在福音书中，除了耶稣之外，彼得名字最常被提到，他是最常发言的一个，是最常与耶稣对话的一个，是最常受耶稣责备的一个，也是唯一责难耶稣的一个门徒。这一切都让彼得成为基督心目中的领袖。上帝拣选了一个平凡的人，一个有着矛盾，犹豫，冲动乖违个性的人。并把他塑造成为像磐石一样的领袖，使他成为十二使徒中最伟大的讲道者

领袖的第二个特质是主动性 
马太福音16:13-15 彼得主动果断作出回答 你是永生神的儿子；路加福音22章52  为所忠心的耶稣 主动出击 虽然这个是不正确的行为。耶稣医治好了彼得砍掉的耳朵......

领袖的第三个特质是实际参与 
真正的引导人总是在行动，他们不会坐在幕后告诉别人，你该做什么，自己却远离战事。

领袖的生活经验
真正的领袖是被培养出来的，彼得生命充满波折，但是主牵引他经历了三年的试炼和困难，给了他每一个真实的领袖都必须忍受的生活经验。彼得告白了耶稣是基督，得到称赞；随后就受到了耶稣的责骂，撒旦退去吧.....彼得通过这许多不同的经验，开始学会认识自己和认识耶稣。

三次否认主的彼得
彼得虎头蛇尾，靠自己的勇气，没有谦卑依靠神的骄傲在三次否认主的事件中，被完全的彰显出来。他也因此陷入到深深的自责中 ，失去了从前作为12门徒之首的信心和勇气。这是他人生极大的属灵低谷，感谢的时候，复活的主三次问他，你爱我？ 以此来恢复他的信心与忠心。

领袖的品德特质
品德不好的人，不能够担当领袖的位置。恒久的领导力是品德为基础，品德带来尊重，尊重带来信任，品德激发跟随的心。

彼得一生中，被主培养出哪些品德呢？
耶稣复活升天后，五旬节圣灵降临，被圣灵充满的彼得，他过去的一切不属于基督的性情都被更新和改变了。他开始拥有了在基督里崭新的生命。他变得顺服、自我约束、谦卑、慈爱、怜悯和勇气......

笔者读后感：
无论是对环境还是一个人，耶稣信心和视角从来不是建立于当下的现实的光景，耶稣知道他所拣选的即便是简陋不足的，但是在耶稣看来，只要是真心委身跟随他，真实的悔改前行。任何人都会被更新与改变。耶稣对彼得的建立是非常准确的，主知道他性情的特点，知道他的优势和劣势，耶稣是充分的放大培养他的优点，给与无限的信任和鼓励，但耶稣也犀利精准的劈开彼得内面的罪性，在训练他成为领袖的层面来到一个放权与保护的平衡。作为领袖的耶稣，他能够看到一个人的潜力，信任却不失管教的带领着彼得的属灵生命成长，这给今天的教会牧者领袖需要效法的。

作为牧者要不惧怕于让自己所带领的人经历失败与懊悔，只需要为他们祷告，在合适的时机扶持你所带领的人，给与足够的恩典和激励，帮助他回神的旨意之中。牧者带着信心的视角和鼓励的言语总是给可人以力量。同时，也要有锐利的属灵分辨力，不能因为人情大过了真理，作为牧者要效法耶稣，随时劈开隐藏在彼得里面的骄傲、不信、否定十字架的罪性。门徒训练的精髓就在这里，陪伴、鼓励、管教、扶持并给与方向，这是牧者应该要付出的爱的代价，如此这般，才能够建立一个合神心意的领袖。