2022年12月07日
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读书与默想|读瑞克·凯波尔《基督荣耀的身体》(十三)教会的肢体的和谐

作者: 舒华 | 来源:基督时报 2022年03月31日 10:51 |

编者按:如何理解和看待教会?瑞克·凯波尔的《基督荣耀的身体》是一本值得阅读的好书。 作者根据圣经,广泛且扼要地阐释教会如何成为基督荣耀的身体,并厘清人们对教会的错误及偏颇的观念。本书帮助基督徒正确地委身於教会,享受圣徒相通,并善尽天国子民的职分。

本书第十三章的开始,作者分享了教会的肢体的和谐这个主题。

作凯郭尔在论述教会肢体的和谐这个主题时,提到三个方面:和谐的必要、和谐的外观以及和谐的实际。

凯郭尔认为:“教会肢体和谐的必要是在于,圣经屡次劝勉信徒当以温柔谦卑的心,来彰显主里面的合一:“凡事谦虚 、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而力一的心”( 弗四 2,3)。  教会中有分争有两个特别的原因,第一个是在教会中常常有未重生得救的人,不可避免的,他们就会制造分裂,教会信徒对基督所表现的背道,也使教会分裂。 另一个明显的理由,人的身体之所以能保持和谐的关系,乃是因为百体随头的缘故,如果 基督身体的各肢体都顺服基督,教会自然是和谐! ”

作者谈及教会肢体和谐的外观时说:

当教会忘记了与其中的罪恶对抗,教会的和谐往往只是外表的。 比方说,在某个教会中,某地位显赫的教友犯了大罪 ,若真要抵制这个罪,必然会扰乱教会中的“和平”,在此情况下,或许会有人表示:“那有什么关系,有谁不犯罪呢!”但是这样做无形中就包庇了罪,虽然是保持了“和平” ,一场风暴是被压制下了,但却给教务一个致命的打击。 他们以对教会的和平大发热心而引以为傲,可悲的是,他们更加快了教会毁灭的速度。 在重要的教义争论上,走中间路线的和平主义者已经毁灭了许多教会。 ”

凯郭尔说:“教会肢体和谐的外观时,他看到的是教会有许多虚假的和谐,这些都是可悲的事实,但这些现象并不能更改基督教会是真正和谐的教会。 虽然新约中没有教导其他教会也要效法耶路撒冷教会实行“共产制度”,可是每一个真正的基督教会都有此和谐的特性,因为同一位和谐的圣灵住在他们中间。 ”

例如,耶路撒冷的教会有了难题,希利尼人埋怨希伯来人,因为他们认为在每日的供 应上他们的寡归被忽略了(徒六 1)。 那时在使徒的指导之下,在教会中设立了新的职份 ,即执事的慈善职份,这也是一种永远的职份。 在整个教会历史中,在教会肢体彼此相爱上,特别是在那些贫穷无助的人身上,此职份被明明的表显出来。 

当作者谈到和谐的实际的时候,他举例:使徒保罗在同一封书信中,责备哥林多教会彼此分门别派,他不但劝勉他们要表显彼此都 是同一个身体的肢体; 他也大胆的说,在教会肢体的基本和谐上,正好像人身体各部分的合作一样。基督身体各肢体间的和谐,在各个不同的肢体中越发表显出来,因为有种种不同,才有和谐。 如果大家都唱同一调,就没有所谓的和谐,但当不同的声音唱不同的调时,就产生和谐。这才真是和谐,这样的和谐才是教会的本质。 

笔者读后感:

作者对教会肢体的和谐理解的很客观和透彻,他看到了教会的不同现实的层面,教会是罪人组成的共同体,难免有因为罪的问题和袒护罪的问题所产生的不和谐,另一方面,教会是由各样不同的性情和实际情况组成的团体,不和谐的情况也是正常的,只要不违背真理。因此,重要的是要让教会持守在基督的真理里,为了捍卫真理有时也可以让虚假的和谐的表象撤掉。所以作者对教会肢体的和谐是从捍卫教会是基督的身体,基督是教会的头,当肢体随着头动的时候,整个身体才会来到和谐。

在基督教会中有各种不同的肢体,有些才干大、有些才干小,有些人善于接待、有些人生性木讷,有些人适于作领袖、 有些人则甘愿随和,有些人富足、有些人贫穷,有些人受过高深教育、有些人目不识丁, 有些人信心坚固、有些人信心软弱,因此,大家都需要彼此辅助、互相合作。 就整体而言 ,他们是一个身体,都为爱所维系,因为爱是联络全德的。 

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