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铁链女事件有感:善恶之间没有中间地带

作者: 读者来稿 杨时 | 来源:基督时报 | 2022年02月21日 10:15 |
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生命在他里头,这生命就是人的光。光照在黑暗里,黑暗却不接受光。(约翰福音 1:4-5 和合本)

这是约翰福音开头的一句话,这句话宣示的一个再简单不过的道理,在善与恶之间没有中间地带。因为黑暗是不接受光的。

人里头因为有了光,这就是生命,才让我们成为一个善良的人。这是人之为人的依据,也是人之为人的本质所在。

因此,人为善是义务,是人本质的体现。人不能为恶,不论以什么样的理由。

在八孩女这个事件中,我们也许站在光明的一面争取正义,也许站在黑暗的一面,为施害者辩护。但是,在这两个立场之间,没有中间立场,没有中立。因为善恶之间,本来就就没有中立。一个对这件事冷漠,不关心的人,他/她实际上已经站在了黑暗一面。因为,那些八孩女的邻居们看着她被铁链锁25五年的岁月中,沉默了25年,难道不是站在黑暗面吗。他们的沉默,变成了纵容,变成了恶者肆无忌惮的理由。

为恶者辩护,无非出于以下的理由。当地贫穷,贫穷让他们没有文化,让他们不得不作恶。显然贫穷为恶背锅,这已经不是新鲜的理由。但是我们不禁要问,贫穷是否就可以作恶?因为贫穷饥饿,一个孩子去偷一个面包,这不是恶,因为他的身体需要。但是因为贫穷,一个人就可以奴役虐待另一个人,这已经与偷面包不同了——贫穷只是恶的借口罢了。

没有文化是否可以作为恶的理由呢?没有文化的人,已经社会化了,他知道社会的规则,除非他生长在食人族中,吃人就是他们的文化。但是食人族的吃人文化难道就可以堂而皇之存在,成为正义,文化就可以成为恶的理由吗?如果真是如此,那么当年犹太人钉死耶稣,也就有情可原了。这个世界,只有一种文化是可行的,那就是人永远不是工具,不是手段,他是目的。凡是违背这个目的的,都可以视为恶。

在黑暗和光明之间,是不是存在灰色地带,让我们这些不关心这件事的人,可以站在上面。显然,灰色依然不是光明,依然是不接受光明的黑暗。因此,任何一个面对恶沉默的人,都是站在了恶者一边。

因此,在八孩女这件事上,没有中间地带。在善恶之间,没有中间地带。

这件事,对于基督徒来说,更是如此。任何为施害者辩护的人,都是站在了黑暗中,都是不接受光明。

因为我们基督徒将光明、正义、真理作为我们的冠冕,将良知作为我们立于社会的高地,我们把自己作为社会的光和盐,这说明我们是光明,是放在灯塔之上的指路明灯。

正是如此,我们基督徒才不能沉默。

耶稣说,把福音的种子,撒在荆棘里的,不能开花结果;撒在路边的,会被鸟吃掉;只有种在沃土里,才能长成参天大树。那么如果一个社会的良知,没有沃土,没有高度,就无法成长,没有底线,良知的种子就无法发芽。一个没有良知的社会,也就是一个野蛮的社会,就是荆棘之地。我们这些生命里有光明的人要成为社会良知的沃土!

没有良知的社会是荆棘丛生,没有地基的大厦也就摇摇欲坠。耶稣说我们的信仰不能建立在沙堆上,因为水一冲地基就坏了,大厦也就坍塌了。耶稣告诉我们,要把信仰建立在磐石上,这样水冲不坏,风吹不动,只要地基稳了,那么我们就可以建构大厦。

显然,一个社会的良知,也必须建构在磐石之上,这磐石就是我们每个人的良知,每个人对光明的坚持,对真理公义的执着。对良知执着的群体越大,这个建构社会良知的磐石就越大,这样才能建构一个光明的社会。

因此,我们对八孩女的态度和立场,不仅决定我们个人的倾向,也是我们所处社会的倾向。因为这决定了,这个社会向前发展的方向。

因此,我们基督徒不要以追求属灵为由,从而脱离社会就是一种正义,其实这不是属灵,而是属世,这不是正义,而是一种面对社会不公的沉默。任何一种认为对社会公义的关注,有碍属灵生活的,都是沉默者。因为如果他的福音信仰不能给社会带来光明的影响,那么他的信仰就不符合耶稣教导。

因为耶稣说,将来上帝审判是看我们是否彼此相爱,这里的彼此不仅仅时基督徒之间,也是人与人之间。

耶稣说灯放在高处,就是让我们要关注社会,让福音的灯光照进黑暗中。尽管黑暗不接受光,但是黑暗却害怕光。因此,只要我们勇敢走进黑暗,不论我们多么微弱,都能驱散黑暗。

在善与恶之间,没有中间地带,如果我们什么都不做,沉默意味着我们站在恶的一边。因此,一个远离社会的基督徒,显然也是一个沉默者,实际上他已经不在福音之路上了。

我们不要做黑暗的帮凶,因为我们的生命里有上帝赋予的光明。面对社会的黑暗,让我们说不,不再沉默!


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