神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

角声| 一华东牧者:后疫情时代的当下,对教会论的再思

作者: 渔夫 来源:基督时报2021年11月26日 10:47

在犹太人的社会认知里,是以圣殿为敬拜中心,后来由于国破家亡,人们流离失所,远离圣殿,因此为了向神敬拜,才有了会堂制。会堂制依然是圣殿为中心敬拜,管理模式的延续。圣殿为中心造成了犹太人狭隘的民族主义。

而耶稣的到来就是打破这种圣殿中心论。他在福音书里说:“因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。(太18:20)”

这句话被作为对教会本质的经典论述。但是,耶稣在这里不是宣布一种教会的成立,而是宣布一种新的敬拜方式来临。

他又说“妇人,你当信我。时候将到,你们拜父也不在这山上,也不在耶路撒冷。时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。神是灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”因此,他宣称用心灵和诚实敬拜,来打破那种敬拜上帝以神圣的地方为中心的敬拜。

而今基督传统教会,其敬拜模式和群体认同,同样延续了圣殿中心主义,只不过把圣殿替换成了教堂。因此传统基督教会是教堂中心主义。而教堂最终必然落实到某一个地方,或集中在某个地方。因为教堂是以聚会为中心,一旦没有教堂聚会,教会也就散了一大半了。聚会是需要实体空间,因此教堂为中心的认同模式。

实体聚会,是以某一建筑物为中心和载体,意味着基督教会必然以公共的方式来显明与社会。这种以聚集的方式表达基督教存在的主要方式。然而,一旦社会空间被挤压,那么这种以建筑物为中心的聚会,就会遇到挑战。当信徒习惯了用教堂集体来定义自我信仰和身份的时候,社会空间的压缩也就意味着基督教会就无法自我展现,存在空间被挤压了。结果,必然是想尽一切办法争取实体空间的存在和扩张;必然会与现实世俗国度产生冲突。

实际上今天传统教会的很多观念,不是来自耶稣,而是来自耶稣所反对的、甚至早已经被犹太人放弃的传统。这是造成今天基督教会困境的一个主要原因之一。

今天的基督教传统教会,依然如同当年跟随耶稣的门徒一样,与耶稣的教导之间有着巨大的鸿沟和落差,这一落差和错位也许是出于故意,也许出于错误认知,然而回到耶稣的教导,耶稣并没有限定基督徒的连接方式必须是教堂。教会聚会的方式,可以在特定时期,应该采取不同聚会和生存方式,历史时空转换,是该思考耶稣教导的时候了。

耶稣所开创的模式即是基督徒自由结合的模式,这种结合不限人数,不限性别。他可以两三个人,也可以十几个人。这种方式,以一种更加有意义的方式,几人在一起学习成长,改变自己,改变家庭,让世界变的更美好,“我这样吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。(约15:17)”这不是反对教会聚会,而是反对圣殿主义。

在这个非常时期,活动空间受限的时期,是基督徒接受应万变的时刻,是基督徒接受塑造成长的时刻,也是基督信仰在当下见证自己的最好方式。


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