基督徒，你对圣经的认识有多少？

圣经，不单是全世界最畅销的书，也是使人因在基督耶稣里的信有得救的智慧。作为基督信仰的正典《圣经》，一些人不太明白圣经是如何编纂，又是如何翻译成汉语的。其实圣经的发展历程是充满圣灵的带领的，从口传到书写记录，再到编纂成书，都离不开圣灵的亲自指引和启示。也许有人说，《圣经》明明是人写的，而且有许多书卷的名字都是以人名来命名的；也有大多数非信徒对《圣经》看法有些狭隘，认为《圣经》不过是宗教典籍、历史传记、神话传说，可信度不强；然而，对于信仰者来说，除了《圣经》以外，再没有找到生命答案的书籍。

据资料显示起初《圣经》经卷的记录是用纸草，因为当时条件的限制，能够流传至今的手抄纸草经卷为数不多。后来羊皮卷的出现，给记录《圣经》的经卷带来便利，比如绵羊皮、山羊皮、羚羊皮或者其它兽皮。再后来又出现了牛皮卷，把牛皮染色成为紫色，然后记录。

众所周知，基督信仰的《圣经》正典一共有66卷，不像天主教或东正教加入非正典（伪经）经卷分别是73卷和77卷。所谓被纳入正典的经卷，学者盖司乐与尼克提出正典必须具备：具该眷书是否出自神的手，是否具有预言性，是否真实，是否有活力，是否被接受、蒙悦纳，被诵读，被运用。

问题来了，为什么一些伪经（“伪经”这个字词原是由希腊字apokruphos一字而来，为“隐藏”或“封闭”之义）不能纳入正典？答案是因为伪经中含有历史与地理上的错误，以及时代上的错谬，而且其中传授假道理，包含与《圣经》相违背的教训和行为，还有一些伪经，充满文学色彩，人造内容，缺乏圣经的神圣性，比如没有预言的能力和宗教上的感受。常听到的伪经名字有《希伯来三童之歌》、《贝耳与大龙》、《以斯贴补篇》、《玛拿西的祷告》、《马克比前书》等。

那么再说一说《圣经》被翻译成汉语的历程，提到中文《圣经》我们忘不了马礼逊的贡献，1807年马礼逊来到中国，1819年马礼逊完成了全部新旧约的翻译，直到1823年在马六甲出版了《神天圣书》。这一切也都是神奇妙的带领，我们之所以可以有机会用自己的预言阅读神的话，是神对中国的怜悯和慈爱。《圣经》翻译成中文是一个艰难的过程，这离不开来华宣教士的努力与付出，他们首先学习最难的语言之一中文，然后再把《圣经》翻译成我们可以明白的词汇。

笔者深信这个过程没有圣灵的带领绝对没有人可以办成，马礼逊以及许多来华宣教士对翻译中文《圣经》做出了极大的心血，为得是这片土地的生命。如今我们看到的《圣经》版本越来越多，比如《吕振中译本》、《当代圣经》、《现代中文译本》、《圣经新译本》、还有我们常读的《和合本圣经》等。

圣经是神的话语，上帝的道，不单只是一本使人归正、行各样的善事的书，更是使人苏醒……使愚蒙人有智慧……使人眼目明亮。耶和华的典章真实，全然公义。我们阅读圣经，重要的是明白上帝的心意，从而得着能力，在地上建立祂的国，与主同行，不断活出一个更完善、公义、和平、仁爱的生命与生活。

其实在改革宗的历程中中，他们认为：圣经的权威是地上唯一的权威，我们要遵守神的圣言和命令。地上的权柄也因神而来，律法要守，但上帝的典章律例更加要遵从和委身。

1521年，马丁路德在面对德国的帝王问他会否认错，并收回所发表的意见时，马丁路德说：除非圣经或有理由清楚证明我是错，我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样作。这是我的立场，求上帝帮助我。

马丁路德在坚守信仰底线的时候，从来没有给自己留退路，因为他直到神的话亘古不变，自己更不能违背信仰的初心。

最后，笔者想说的是：圣经不只是今日，亦是昨日和将来的。有一天，神会再来，问我们是否那又良善又忠心的仆人，并是否忠心于圣经的教训，盼望我们问心无愧站在神面前。

参考书籍：
《铁证待判》
《信望爱资讯》