神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

从暗物质思考:上帝创造的无限可能

特约撰稿人 李道南 来源:基督时报2021年09月17日 09:42

上帝的全能,这是基督徒对上帝认识的一个基本观念,也是上帝的一个最显著特性。这一特性让上帝与其它宗教或者神灵区分出真假,也与人的能力作出界线。

除了上帝,我们眼目所及,思想所想皆是有限,这是上帝是唯一真神的前提条件,也是上帝的唯一特性。正是在这个特性上,我们才能理解上帝对摩西所做的自我启示“我是我所是”。

除了上帝自己能定义自己之外,上帝没有其它任何一个样东西可以类比。对一个新事物的把握,我们一般是从已有的经验出发,比如我们描述一个未见过的动物,我们会说这个动物像猫的耳朵,狗的嘴巴,猪的蹄子等等,总之一切都是可以用我们经验中的事物来描述的。但是,上帝不同,他是造物主,因此不能用任何一种创造物来类比。因此,对上帝的崇拜,不能用偶像来代替。因为偶像本身的形象化,就是对上帝全能的削减。上帝的全能并不意味着,上帝不能成为我们的经验事物,而是意味着我们的经验事物,不能完全概括上帝的全能。

上帝的全能,也同时意味着上帝造世界的各种可能。

圣经创世纪中,关于上帝创造世界的方式,并未给出明确的介绍。“起初,神创造天地。(创1:1)”这里对上帝造天地的说法,只是一个说明,这种说明只是天地来源的归属。或者说,这段经文中,明确的信息就是,世界是上帝造的。至于上帝用什么质料,用什么工具,用什么方式造了世界,圣经并没有说明,同样上帝怎样创造的人,也没有说明。

我们知道,在每个民族的史前神话中,都是有关于天地起源的传说。女娲用泥土造人,女娲补天等等,这些神话是人们对天地来源的思考,同时也是对世界起源所做的拟人化解读。

但是,上帝作为全能的神来说,祂创造天地的可能有无限种。

但在我们实际的基督教实践中,却把全能上帝创造世界的无限种可能削减成了一种,那就是上帝创造世界是按照拟人的方式,在类似一个工厂或者工具房间里勾画,并手工打造的。这种打造,就像我们在工厂里手工生产一件器具一样。同样,人也是上帝这么造出来的。在传统基督徒反对自然科学对创世论的挑战中,正是处于这种概念,从而否定了与创世论不同的自然科学宇宙起源说。

正是传统基督徒削足适履观念,使上帝失去了全能,而更加符合传统民族神话。把上帝限制在人的有限性中。因此,这就是为什么传统基督徒如此激烈的反对自然科学,因为他们无法面对世界起源的自然科学解读。那么,按照上帝的全能特点,祂创造世界有无限的可能,宇宙大爆炸显然也一种可能。上帝的全能,完全可以保证宇宙大爆炸的有序性,因此也就产生了我们的世界,我们身处的宇宙。

把上帝创造世界的无限可能排斥掉,最终是剩下一种可能,这既是对上帝的不尊重,也是对上帝的误解。以这种拟人化的上帝,来对抗整个自然科学,来回应自然科学发展,这种回应必然处于劣势,为基督教也无法带来的好的名声。

认识上帝创造世界的无限种可能,就在于我们要认识自己的有限性。这一点,在自然科学界显然有这样的共识。我们对世界的认识,与对世界的未知相比,那是微不足道的。但我们仍然要立足在已经取得的成就上,继续探索那些未知领域。

因为,认识世界,就是认识上帝。世界才真正蕴含着上帝创造世界的秘密。

在科学史中,我们会发现我们对世界的认识不断被突破,但是这些突破还都是在我们经验可见范围内。在古代的时候,我们依靠辛勤的观察,解释着世界的构造,用神话的方式解读世界的起源。随着技术的进步,我们借助于更精密的观察工具,不断校正着我们过去形成的关于世界的观念。

是不是随着我们的观察工具的越来越先进,我们就可以一窥世界深处的奥秘了呢,显然这不是不可能的。因为就当我们以为我们能依靠工具的改变而进入世界的最深处时,暗物质被发现了。

暗物质的发现,并不是被我们观察到的。暗物质的“暗”不是发出微弱的光线,而是几乎不发光,也不反射光,这就意味着我们传统的一切基于视觉的观察工具完全失效。

无法看到暗物质,也许并不是什么能让我们吃惊的事情,令我们吃惊的是,我们看不到的这个暗物质,才是组成宇宙的主要材料。暗物质占据宇宙全部物质总质量的85%。如果按照能量来算,暗物质占据26%,普通物质只占据5%,剩下的69%都是暗能量。暗能量与暗物质一样,也不是我们所说的普通能量。因此,我们对宇宙的研究,过去只是集中在那只占据少数的可见物质上,而对于这么一点物质,我们尚且没有全面把握,还只是认识了其中的一点点。

因此,宇宙之大,我们对他的认识,可能永远只能在路上,而无法抵达彼岸。而这也从另一方面说明,上帝创造世界的无限可能。暗物质并不是我们认识宇宙的障碍,或者停止探索的信号,他可能只是上帝对人类自身的提醒,提醒我们宇宙的无限可能,切不可骄傲。

自然科学并不会因为传统基督教的反对而停滞不前,也不会迁就传统基督教的创世观,而修改自己的观点。如果我们还是像过去一样,以拟人化的神话上帝,来拒斥自然科学的成就和发展,那么显然这么做不但不符合上帝信仰,也有损于上帝的荣耀。

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