去约旦河重洗会更属灵吗？

在疫情爆发前，不少基督徒都前往以色列，感受圣地的风采，甚至因此深切感受到耶稣传道的艰辛，生命得到了成长。而有的人来到耶稣受洗的约旦河时，总会情不自禁地跳入河中，感受下耶稣受洗的场景。

还有一些信徒选择在了约旦河受洗，觉得这样做特别“属灵”，对于生命有好处。这种做法也许存在信仰形式化的问题，但作为个人选择未尝不可，而且有的肢体通过这段“神奇的经历”，生命真的得以成长，因为直观的现场体验真的可能激发强烈的宗教情感，是能促进灵命成长的。

不过这几年来，笔者却从身边、网上听到一些奇葩的消息，其中不乏一些传道人。原来他们到以色列旅游时，特意到约旦河进行了重洗，甚至认为这样做比原来洗礼更有果效，到处宣扬他们的“见证”。

这些“见证”很快在教会里引起了争议，有的人明确指出，基督徒的洗礼只需一次，经明确说，一主、一信、一洗（弗4:5），只要是奉三位一体神之名的受洗（参太28:19），就是永远有效的，根本不用再重新洗礼（某些宗派认为要浸礼，注水礼无效，但此非本文所讨论的问题）。而这些到约旦河重洗、觉得更有效的人，显然是不懂《圣经》教导，犯了再洗礼派的错误。

从洗礼的本质看，这种看法无疑是正确的。因为使人获得生命的，并不是物质化的水，而是神在其中做工，借用水让圣灵充满人身。而且经过了将近2000年，当年浇在耶稣头上的水早就不知道在哪里了。而且就算你接触了耶稣同样的水，如果没有生命那也是毫无意义的。

耶稣在跟撒玛利亚妇人谈话时，明确指出：“妇人，你当信我！时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。（约4:21）”，“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。（约4:23）”这说明基督信仰并不在于形式，约旦河在基督徒心目中也不是印度教徒对恒河那样的崇拜。极少人会觉得约旦河水比其他地方更神圣，对信仰有更大的作用。最多只是通过在此洗礼，感受下耶稣受洗的场景而已。

有些人之所以会出现觉得在约旦河重洗更属灵，其实跟民间信仰的心理有一定关系，把有形的物质视为神圣的存在，可以带给人特别的福佑。可基督徒是否得到神的喜悦，关键在于生命，是否遵行祂的旨意，只有外在的形式都是徒劳的。不过我们也要理解这些人的某些偏差，毕竟这种宗教心理在中国有着深厚的土壤，基督徒即使接受耶稣了，也不是一时一会能够去除的。需要做的乃是指出错误，帮助他们认识真理。

圣化物质的信仰是比较危险的，容易陷入拜偶像的试探中，这需要基督徒引起警觉。我们的信仰千万不要被某些僵化的形式或者有形的物质所束缚，仅仅履行外在的规范而已。其实主要我们做的乃是“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。（弥6:8）”

随着战胜疫情曙光初现，或许在不久后，弟兄姐妹又可到圣地旅游了。只是希望大家不要再犯个别信徒的错误，到约旦河进行重洗，并觉得更加属灵。