神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

福音影评| 观影《我的姐姐》:无法走出被安排的人生,真的有些悲凉

作者: 吴小曼 来源:基督时报蒙允转载2021年04月15日 09:39

《我的姐姐》票房过4亿,很多人喊被感动!

这是继《你好,李焕英》后,又一部用“亲情”来消弭社会问题的电影,也是商业电影的套路,可能是我的泪点太高了,非但没有被感动,还觉得悲凉。

所有打着“女性议题”的影片,最后都装在了“血缘亲情”这个容器里,血缘变成了天然的“道德正确”,这也是女性难以走出被安排命运的文化困境。

哦,不仅女性如此,男性也同样被继承家族血脉的“功利性”观念所毒害,他们最终都变成长不大的“巨婴”,这正是目前中国婚姻问题中最大的顽疾。

01

彼此疏远的一对“姐弟”,却因为父母遭遇车祸,让姐姐(在剧中张子枫饰演的)安然不得不面临实现自我(到北京读研)与照顾5岁的弟弟间做抉择,这是一部触及“重男轻女”、“二胎”社会问题的现实剧,同时又是一部“催泪”的情感剧。

“亲情”大于一切,无论“性别问题”多么尖锐,最后还是回到传统情感模式中。但怎么让观众更有“代入感”,那就是从小被凌辱、被剥夺的姐姐最后与自己、过去和解,选择“手足亲情”。

仿佛父母离开了,“姐弟关系就可以因责任和血缘”而更新。用血缘关系来建构的儒家伦理之所以这么强大,就在于它已经内化成了中国人的伦理观念。尽管很多人会抱怨、反抗,但最后又会不自觉去做出选择,所谓的顺应“命运”,就是活在一种文化习俗里。

02

影片中安然的姑妈也是"姐姐",她考上了名牌大学,弟弟考上了中专,家里只能供一个孩子上学,于是她放弃了上大学把机会留给了弟弟。如果说这是家里的资源有限只能倾斜给男孩子,到后来她弟弟有了孩子,她母亲让她放弃正做得红火的事业回家照顾弟弟的孩子,这就有些“越线”了。显然女孩子不是作为独立的个人,而是家庭“功能性”的存在了。然而被家族保护的弟弟,他们会成长为有担当、有责任的人吗,他们只会复制同样的观念在下一代身上。

当安然是一个女孩子,为了父母能生男孩,她就要装扮成残疾人,不仅被剥夺所有的关爱,父亲随便窜改她的高考志愿,目的是为了她好方便照顾弟弟,这种“功利性的生养”和缺乏爱的成长,只能是苦毒、怨怼。父母生养男孩子的目的也不是为了爱,而是传承家族血脉。显然,人都是工具而非目的,这才是这种文化的毒素,如果女性的自我觉醒和成长走不出这种文化的枷锁,同样会复制这样的生养观念。

不管是安然的姑妈,还是要发誓逃脱上一代命运的安然,最后都落入到命运的圈套中。她们的人生一直就是被家里安排,只是一个被动,一个主动。

03

“高举血缘”是没有出路的,因为这种伦理关系是按照“父-子”来建构的伦理关系,而不是“夫-妻”的契约关系来建构,所以“男女”就不会存在真正的平等,要打破血缘关系的桎梏,让“亲情手足”回到自然、平等中,就要打破这种道德绑架,而是回到爱的源头中。

同样受这样的文化伦理影响,只是程度不同而已,所以,我能体会作为“姐姐”的安然所遭遇的不公平,父母不是教育男孩子更要担当,保护女性,而是要受到家里女性的照顾,这样的男性在婚姻生活中,他怎么会去照顾、体谅自己的妻子呢?

电影为了追求商业利润,多是把严肃问题变成煽情的催泪弹。

但显然靠影视作品来反思家庭伦理,文化习俗也不现实。据说电影的原型故事就更残酷。姐姐恰恰卖了父母的房子、弃养了弟弟。

倒是我在几年前,读到《圣经》里一段很具挑战性,他看似在“冷落”自己的母亲、弟兄,事实上,是他把亲情关系从血缘扩展到价值共同体上,这才是不以亲情做捆绑,但又能成全手足亲情的方式。

耶稣正与众人说话的时候,不料,他母亲和他的兄弟站在外边,要与他说话。有人告诉他,“看哪,你母亲和你弟兄站在外边,要与你说话。”他却回答那人说:“谁是我的母亲?谁是我的兄弟?”就伸手指着他的门徒说:“看!我的母亲,我的兄弟!凡遵行我天父意旨的人,就是我的兄弟、姐妹和母亲了。”

只有超越血缘亲情,建立在真理和价值观上的关系才是稳固的,所以,西方社会才能做到“博爱”,他们可以收养其他国家的孩子,照顾孤寡、病痛的孩子,而不是把血缘亲情看成是最高标准。

没有爱和公义,只是被安排,这很容易造成家庭内、人与人之间的怨恨,即或是有短暂的感动,也很难坚持下去。


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