神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

基督徒可以寓意解经吗?

自由撰稿人 若望 来源:基督时报2021年04月12日 11:38
配图:https://unsplash.com/
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有位弟兄参加了一个查经班,这里偏重于寓意解经,经常脱离经文的文字以及历史背景,以“开脑洞”的方式解读《圣经》。因此这位弟兄感到有问题,离开了这个查经班。

不可否认当前有些教会仍然采用寓意解经的方式,解读《圣经》,在一些经文的解释上经常出现争议。而寓意解经也是异端邪教常用的方法,比如《马太福音》24章中“闪电从东边发出,直照到西边,人子降临,也要这样”这节经文,就被“全能神”邪教组织所利用。

由于寓意解经存在的争议性,因此当前教会中就出现了一种观点,认为这种解经方式完全是错的,是毫无价值的。其实在基督教会传统的释经学发展看,从初代教会、教父时代直到上世纪,寓意解经都是重要的解经手段。因为当时的解经家认为,《圣经》经文中蕴含着深刻信息,只有看到经意,才能更明白神的话语。

而且当时旧约中有些杀戮的段落与人们认识的神的慈爱存在差异,为了更好地解读这些经节,就采取寓意解经的方式,认为被屠杀的民族是指人性的软弱,这种行为是寓意要克服肉体、性情的缺陷。

著名教父奥利金、奥古斯丁都存在不少寓意解经的问题,他们大都以神学理念为指导,对经文进行解读。比如《上帝之城》这本书提出的两城论,把《圣经》历史、人物视为两城发展的主线,就带有寓意解经的影子。

而在二十世纪初的中国教会中,寓意解经也曾大行其道,比如宋尚节博士非常精于此道,他曾以“十字架”为例子,讲述基督徒的十种人生。虽然这种方式今天看来有些奇葩,但其透露的信息却造就了不少人。

而随着近代学术的发展,尤其是《圣经》考古取得巨大成果。为人们解读《圣经》提供了更好的选择,于是字义解经法日益成为研读《圣经》的主流,寓意解经的影响日益衰微,甚至不少人对其持负面看法。

平心而论从基督信仰解经历史看,寓意解经发挥着重要作用,造就了不少基督徒。一个重要原因是,解经者都是非常虔诚的神学家,他们能够以大公教会的教导为指导,通过对经文的解读,来阐述真理。

其实解读《圣经》的前提乃是建立正确的信仰,而不是采用哪种解经方式。比如巴克莱在字义解经上颇有建树,也成为不少保守神学院的参考教材。不过他的神学思想却充满争议,有些极端的牧者甚至不允许信徒阅读他的解经书。

古代教父寓意解经能造就信徒,现在一些人以及异端邪教采取这种方式却害人无数。一个根本差别就是他们的信仰不同。因此寓意解经并非完全不好,而是要看解经者是否有纯正的信仰。

对于研读《圣经》的人来说,需要兼听则明,避免偏信则暗。因此无论是字义解经或是寓意解经只要解经家拥有正统信仰,能够秉持大公教会的教理,那么都是值得参考、学习的。而不是认同一个,排斥另一个。这种做法不利于我们了解真理,促进生命成长。

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